第二章 儒学 书院义学私塾
第一节 儒 学
明初复置县后，泌阳知县胡惠创建儒学，亦称学宫，俗称黉学。地址在今县委党校。中经8次修复，日臻完善。明末因战乱焚毁。清顺治十三年（1656年）知县温如玉再重建，其后屡有增建和修葺。儒学在文庙东侧，建有学宫大门三间，后有“崇圣祠”、“窦公祠”，西有“明伦堂”、教谕署、尊经阁、训导署、卧碑亭等。文庙建有大成殿五间，祀孔子。殿前东西两庑各七间，祭祀先贤、先儒；又前为戟门，戟门两厢为名宦、乡贤、忠义、节孝祠。再前为泮池，正门为棂星门，棂星门前为影壁墙。现仅存大成殿。
儒学是供生员读书的场所。明初学额20名，正统十二年（1447年）增至32名，日给廪膳及生活补助。每旬三、六、九日集中进行讲课，平时诵读，每旬三试。每月初一、十五祭祀孔子，祭毕由地方学官宣讲“圣谕”，训诫诸生。月有课、季有考，年终总汇其优劣报学政。每年四月科试，每次录取生员12人，参加府试。光绪二十八年（1902年），泌阳发生教案，诏停县试5年。加之学制改革，儒学遂废。
主持儒学者为教谕和训导。教谕掌教诲，训导辅佐。清康熙二十五年（1686年），柘城人窦克勤任泌阳教谕，主持儒学。他仿朱子白鹿洞规，创《泌阳学条规》一书，风糜一时，传闻各地。后《泌阳学条规》被收入《四库全书》。
第二节 书 院
铜峰书院 故址在今泌水镇第一初级中学院。清嘉庆二十五年（1820年）知县杨兆李创修，设山长掌其教。书院以研习儒家经籍为主，采用个别钻研，相互问答集众讲学的教学形式传播孔孟之道。实际为科举考试准备的场所。建有讲堂3间，客厅3间，斋房13间。清末废。民国25年（1936年）曾为扶风中学校址。建国后改为今校址。
慈丘试院 清嘉庆后，泌阳无试院，每值考试则于县署搭棚张幕临时置办，甚感不便。咸丰元年（1851年）邑增生王明谦捐资五千余金，于县城南门内购地一区，创修试院，以解每科考试无试场之难。建衡文堂3间、二堂3间、东西陪房6间、号舍14间，临街建大门，题额“慈丘试院”。清末废试院。民国改为师范学校。1958年为县一初中校址。现遗址、房屋尚存。
第三节 义 学
清嘉庆以后，泌阳县兴办义学（也称社学）之风渐起。一些重名声的士绅出面主持，由富豪之家捐资联合筹办，至道光八年（1828年），境内共办起14所义学，学址多设在寺、庙、庵、祠堂内。教师由兴办者聘请，求学子弟免纳学金。计城内、城北宋庄、赊湾楝树庄、花碑寺、贾楼乡玉皇庙、高邑乡泰山庙、下碑寺乡曹庄各1所，官庄街、饶良街各2所，羊册街3所。共有学舍73间，学田780亩。清末均改为蒙养学堂。民国时期改称或合并为初级小学。
第四节 私 塾
除书院、义学办学形式外，更多的是由家庭、宗族、一村或数村合办的私塾。有家馆、棚学之分。家庭延请名师教授子女者为家馆；宗族、一村或数村联办者为棚学。也有个人设馆开办者。塾师工资由聘者开支。个人设馆的收缴一定数量学金。这种私塾教育形式，历代相传。明、清重科举，士子具以读“圣贤”书为入仕之途，故办私塾之风更浓。塾师所教学生名额不定，少则一二人，多则数十名。无统一教学程式，因人制宜，由浅入深。初学《三字经》、《百家姓》、《千字文》，继学四书、五经。塾师实行家长式管理，令学童死记硬背，不会者，施以罚站、罚跪、打板子。宣统二年（1910年）对私塾进行改良，少数改为学堂，多数仍依旧。民国年间对其多次改革，直到民国28年后，各保建国民学校，私塾才逐渐消失。
第三篇 建置 