第三章 人生礼仪
第一节 生 育
一 坐月子
生育俗称“坐月子”，产妇则叫“月子婆”。旧俗妇女自生孩子之日起1月内不得进入他人宅院，至今此俗仍沿习下来，甚至妇女流产后也要满1个月，若一旦进入他宅需烧香烧纸去掉血污气之后方可。
二 报喜
孩子生下后，记住所生之年、月、日、时辰，由其夫携礼物去岳父母家报喜。生男为“弄璋”之喜，生女为“弄瓦”之喜，俗称“大喜”、“小喜”。
三 送粥米
婴儿出生后12日，由其祖父母择吉日通知亲友。届时，亲友备鸡蛋、红糖、油条、馓子等物前往探产妇、婴儿，并馈赠婴儿首饰、被褥、衣帽、三四尺花布之类的礼物。近亲则另备其它东西，如米、面、麦数十斤，俗称“布袋礼”。亲友返回时，主人需往每个亲友篮内留少量的馓子、油条压筐。有的赠给挑夫或车夫红包。
四 走满月
产妇满月（自生孩子时起），娘家接女儿、外孙往住数日，称“走满月”。回时，外祖母在婴儿背上放桃树枝，鼻子上涂锅烟，意为驱邪避灾。同时给脸上抹胭脂粉，身上带线穗子，过桥时扔硬币一枚，谓支“买路钱”。
第二节 婚 嫁
一 提亲
也称说媒或提媒。由男女双方父母托媒人为自己的儿子（女儿）寻找门当户对之家，从中说合，若双方父母同意，则通过媒人交换庚贴（上书男女双方的出生年月日），若年庚相合，双方无异议，则由男方下聘定亲，否则作罢。建国后，“合亲”渐废。虽仍由媒人提亲，经双方父母同意，但需征得儿女意见。
若均无异议，再由男方下聘定亲。也有男女自由恋爱，或经媒人提亲，男女一见既合者。
二 相亲
男女双方同意后，由媒人、父母领着子女到对方家庭了解情况。男女及家长同意后，再约定时间，由男女双方见面直接面谈，以便了解语言、人品诸方面的情况。
三 定亲
男女双方同意后，双方家长互赠礼品。（一般由男方先赠）俗称“压柬”，也叫“定亲”，意思是此婚事已定，男女不得另寻他（她）家。传柬日，男女双方请一媒人，称作“三媒”。上午媒人到女家，转交柬贴、彩礼，下午到男家送交女方柬贴，此称“传柬过贴”。柬贴用红纸，上书姓名，出生年月日，属象、祖宗三代。折中骑缝书写“白首到老”或“永偕秦晋”字样。
四 定好
也称“定日子”或“送日子”。男方家要迎娶女方，确定某月某日为迎娶成婚日告知女方家。男方要择好吉日，备下礼物，请媒人连同书送去（也有口头传达的）。女方要回书，表示同意或不同意。若不同意要说出理由，以备男方择吉日迎娶。“定好”一般要提前几个月通知女方家。
五 嫁娶
迎娶吉期凌晨，男方派人持帖抬礼盒（冠戴盒），送至女家，盒内装陈曲、条帚、金银首饰、供品、荤甜食品等，还有1只雄鸡（代替雁）。女方即回礼，并带母鸡1只，以示发亲。娶亲时把新娘嫁妆一同抬回。嫁妆一般为桌、椅、柜、凳、茶几、箱、灯、脸盆等。
娶亲这天新郎家悬灯结彩，大摆酒宴，十分热闹。新郎身穿礼服（长衫上罩对襟马褂），乘红色四人抬彩轿，（共两乘，一为新娘用），1对红纱宫灯作前导，在锣鼓爆竹声中，升轿、启程。后跟两乘蓝轿，两个迎亲的男女青年乘坐。新郎至女家后，略用茶点，即登堂行礼，拜祖。礼毕，女方设宴招待之后起轿。新娘着红袄、红棉裤（俗称“催妆衣”，夏天也穿），红巾蒙面。女方将男方抬来的礼品收入，另送上1只母鸡（代雁），让其随轿抬回。有的女方也有两个男女送亲的，乘蓝轿随新娘一同前往。并有1男孩和新娘一块乘轿去压轿。沿途过桥，要扔馒头，撒制钱（铜钱），放铁炮，用红毡盖着新娘的轿门，意为镇邪。新娘出嫁时，必须低声哭泣，意为怀念父母养育之恩。
到家后，新郎先下轿至院内，新娘下轿时，属相相克的人要回避。帮忙的人用烧红的犁铧泼上醋，绕轿3周，意在驱邪。落轿要按指定方向，有着盛装少女4人到轿前，两人将轿门打开，递上首饰和花瓶（意取保平安之意）。另两人扶新娘下轿，轿前红毡铺地，由女嫔扶着新娘踩着红毡一直走到香案边，边走边有人向新娘头上撒喜钱、麦麸。院正中设花烛香案（桌），上置点燃的1对红蜡烛，正中有盛满粮食的大斗1个，内插蒙红巾的秤秆上挂1个铜镜和大葱，意取称心如意，四季长青。
有傧相指挥，先拜天地，再拜高堂，夫妇对拜，由年长有德望者，说些祝福的吉祥话。礼毕，女嫔导新娘进入洞房，脱去“催妆衣”，挂在洞房右侧，换好衣服。就坐。此时，男女客人都来祝贺，邻居来看新媳妇，小孩要喜钱，同时举行宴会，招待宾客，声乐大作。
晚间新婚夫妇行“合卺礼”，并备有酒菜招待来客，亲邻都来助兴凑热闹，说笑话，名叫“闹房”。
第三天新娘回娘家，新郎偕行，名叫“回门”，有盛宴招待。不俟日落，必须返家，婚礼至此告成。
40年代以后，社会风气逐渐改变。知识青年有谈恋爱结婚的，也有经媒人说合的，结婚时仍悬灯结彩，贴喜联，锣鼓喧天，乘轿亲迎，举行宴会，招待宾客。但举行婚礼时，新娘不穿催妆衣，穿较好的服装，披婚妙。不行跪拜礼。在亲友中选一人为司仪。婚礼开始，由司仪指挥，按事先拟好的仪式单进行。大致如下：1.新郎新娘就位（他们立在香案前正中央）。2.证婚人就位。3.介绍人就位。4.主婚人就位。5.来宾代表就位（他们分立在新郎新娘两侧）。6.新郎新娘向祖先三鞠躬。7.向介绍人一鞠躬。8.新郎新娘向主婚人一鞠躬。9.向证婚人一鞠躬。10.向双方家长一鞠躬。11.向来宾代表一鞠躬。12.新郎新娘相向一鞠躬，并交换结婚戒指。13.向结婚证书上盖章。14.礼成。
农村情况无大改变。农村穷人为生活所迫，往往将自己未成年的女儿，送给人家当童养媳，也有招养老女婿的，男赘女家，谓之“倒插门”，还有“娃娃媒”，指腹为婚的。
建国后，颁布新婚姻法，废除包办、买卖的婚姻，实行婚姻自主。婚礼也很简单，只要到有关部门登记领取结婚证，买些糖果，招待一下亲友即可。70年代以来，结婚时，新郎家人仍带着四彩礼和鞭炮坐车到女方家（新郎有亲自到女家娶亲的，也有不去的）。车到后，燃放鞭炮。到新郎家后，放鞭炮、撒喜糖、喜烟等，迎接新娘和送亲的。中午备的酒饭，客人和新婚夫妇，共聚一堂，参加宴会。
80年代，提倡勤俭办婚事，举行集体婚礼。婚礼举行时，由司仪按程序指挥进行，新婚夫妇互行鞠躬礼并合影留念。婚礼到此完成。
汝南县的和孝乡、留盆乡、城关镇回民居住较多。他们与汉族人的婚礼不同，嫁娶时，女到男家，不拜天地，由新郎跪求阿訇诵经祈祷，然后举行宴会，酬谢宾客。
第三节 丧 葬
汝南人去世后办丧事，以家之有无决定，一般人家是：老年病人垂危时，先将先祖牌位移到别屋。给弥留病人换上装老衣裳，移灵床至正堂中间停放，名叫“寿终正寝”，一定要头朝外停放。死后，亲属立即在鞋上糊上白布，男戴白帽，女系白巾，名为“穿孝”。用白纸糊门，夜晚同到十字路口烧纸报神，名为“报庙”。老少围尸大哭。第二天发出讣告，通知亲友，告知死的时间、开吊和安葬日期，在远处的近亲和子女接信后，要回家“奔丧”，女的不进家门在路上就放声大哭。在灵床前，挂上白色素帷，摆上香案，供上灵牌（写有死者姓名的木牌），放上供灵鸡，鸡由孝子搦死，拔毛洗净，放盘内摆上。还摆有贡品和香、蜡、纸、炮等物。死者头前要点长明灯（植物油灯），悬挂挽联。家庭条件好的，还请僧道念经，超度死者灵魂。
亲友这时都陆续前来吊孝。孝子头戴孝帽，身穿孝服，腰束麻，披发赤足；女去簪耳、着孝服，腿扎白布带，穿白鞋。吊唁者送钱、挽联、祭肉或香、蜡、纸、炮等。知客将礼物收下，把客人领到灵堂吊唁，礼傧（司仪）唱礼，客人鞠躬或跪拜，僧道奏哀乐，灵堂举哀哭，孝子给来客磕头。“吊孝”礼毕，知客（招待员）领客人到客室款待。3日后（有停一期的，有停两天的）把死者抬人棺内，名叫“入殓”。棺内铺黄布单，死者身上盖白被单，称为“铺金盖银”。殡葬前，先在家中行“家奠礼”，再发丧殡埋。出殡日期要请人看个吉利日子。起棺出门外，孝子摔老盆（瓦盆）于棺前，起棺时，抬刍灵（纸人、马、车、楼房和童男女等）的、僧道、乐工走前边，孝子披麻戴孝，持哀杖，走在棺后，孝眷乘车随后，在路上有人致祭时，孝子要叩头道谢，近亲一直送到墓地安葬为止。
葬后孝子要到亲邻处叩头谢孝，3日后圆坟、烧纸，7天一烧纸，谓之烧期纸，一直烧到5期。百天、周年还要上坟烧纸。孝子不过百天不能理发。3年内过春节不能贴红对联：第1年什么也不贴，大门上用黄纸写“守制”二字贴上， 不迎客不出外拜年，第2年贴兰色对联（或紫色的），第3年贴黄对联。子女们都服丧3年，孙子们1年，丧礼到此结束。
1978年汝南县建立火葬场，县城居民及机关职工死后由“土葬”改为“火葬”，开始时“火葬”为数很少。1985年3月，汝南县人民政府发出贯彻殡葬改革的通知，规定公职人员死后必须火葬，此后火葬才逐渐在县境内推广。
回民人去世后的葬礼与汉民有所不同。回民死后，在家停尸不得超过3天。其子、侄辈，男戴白布孝帽，女的头裹白布（也有戴黑袖纱者），不准哭，不陪葬衣物。
埋葬要在上午，先把尸体用水洗净，用白布裹身。男用一丈余的“撇拉罕”（伊朗语：内衣）1件穿身上。外裹8尺长白单子1条，7尺长白单子1条；女的除“撇拉罕”外，腰里裹4尺白围腰布1件，外边再裹上上述大小不等的白单子各1件，然后再用3尺长白布盖在尸体上把尸体抬至“塌布”（伊朗语：抬尸用具）。这时死者亲友绕尸走一圈，向死者告别。最后盖上“布”罩，抬至主房前，由阿訇致“展达子”（哀悼词），再抬放经匣上，送往坟地。妇女都不出门送葬，男亲友皆手执清水香（高香）跟随。到坟地后，由子、侄把“买提匣”（经匣）放在挖好的墓穴内，将尸体装里边，面向西方。“买提匣”无底，木质长方形上盖苇席，用土封成南北向长方状坟，也有用砖砌的“圈墓”，但外边仍用土封。埋葬封土时，由阿訇诵经，不用音乐，不烧纸，不放鞭炮。回民死后，必须葬在回民“墓地”。
第一篇 建置 