第二章 宗教
第一节 佛 教
佛教何时传入汝南，无文字可考，从汝南境内所建寺院来推断，佛教在汝南的传播，当在隋、唐以前。
境内佛教寺院甚多，据《汝南县志》载：隋开皇十六年（596年），在县城南40公里建固城寺；唐武德三年（620年），在城南关建吉祥寺；唐开元二年（714年），在城东门里建开元寺；唐大历元年（766年），在县城西南韩庄建清凉寺；北宋淳化二年（991年），在城西关建万寿寺。明、清两代，在汝南所建寺院有清戒寺、龙泉寺等近百处。
境内佛教分大乘派和小乘派两个派别。明、清两代，城乡佛僧众多，官方分别在开元寺和观音阁设僧纲司进行管理。民国时期，寺庙事务由方丈自行掌管。研究佛学的佛教协会于民国时期出现，当初，有叶友三等人组织的协会（会址设在南关吉祥寺）和高晏如组织的协会（会址设在高家）。民国22年（1933年），李成均、李澄清等人在南海寺成立佛教协会。民国23年（1934年），三协会合并，会址设在南海寺，铸铜质会徽，供会员佩戴。
民国年间，很多寺庙被拆毁，县城内只有南湖风景区的大士寺、准提楼2座寺庙残存。庙内有僧人方霞、方明（俗名韩树堂）、方华、方新、方印、方荣等，住持僧是方霞。庙内尚留有庙产，僧人靠庙产收租和给民间办丧事，诵经收入维持生活。
建国后，各寺院的僧人都离庙还俗。原南海寺、准提楼由学校代管。“文化大革命”中，宗教活动一度中断。中共十一届三中全会后，县内佛教活动得到恢复。
第二节 道 教
道教传入汝阳县（今汝南），其年代无考。据《汝阳县志》载：“宋崇宁元年（1102年）在城西25里建老君庙”。据传，老君庙是道教的四大派系（全真、正一、真大、太一）之一的全真派所建。已久废。明正统年间，知府李敏在城内西南隅悬瓠观旧基上，重建悬瓠观，作为道教的活动中心。明、清两代在这里设管理道士的道纪司。民国初年，毁于兵乱，遗址在城内西天爷庙南端（今唐巷口南段路西），现有崇祯七年（1634年）重修的残碑存证。
民国初年，老君庙和悬瓠观先后荒废。道士耿中安等离庙还俗，从此，道教在汝南无活动场所。但道教的道术在部分群众中仍有一定影响，占卜、驱邪、打醮等在社会上还时有发生。
建国前，汝南组织有“道德学社”，它与道教的宗旨相同。该组织内设理事长和常务理事、监事理事、后补理事。闫振林任理事长，驻城内王府门街10号。后在三桥野猪岗设分社，由当地一小学教师传道。建国后，组织不存在。
第三节 伊斯兰教
据清乾隆二十年（1755年）重修清真寺碑载：伊斯兰教在明末农民起义之后移民时传入汝阳县（今汝南）。李阿訇和部分回族人举家全迁，在汝定居之后，筹建清真寺，开始进行宗教活动。清光绪二十八年（1902年），马阿訇和部分回族人来汝南城乡，安居生息。
汝南的伊斯兰教，属“格迪目”派，宗教组织比较涣散，实行互不隶属教坊制。教坊，通常以一个清真寺为中心，包括周围的穆斯林群众，一般只有一个阿訇。教务由穆斯林群众自理。伊斯兰教民在汝南城乡相继建有四所清真寺，地址分别在县城东北隅（今平等街路东、回民小学隔壁）、县城东门外（今马号口道东、四小学校隔壁）、和孝店集内（今和孝乡）、平舆集内（今平舆古槐镇）。民国时期，城内寺院的阿訇是王瑞友；城外寺院的阿訇，先后是张绍魁和杨文翠。建国后，只有城内一个清真寺进行正常的教务活动。1985年，清真寺存有古建筑式礼堂1栋，南北厢房各1栋。
“文化大革命”期间，宗教活动一度受到压制。中共十一届三中全会后，党的宗教政策得到落实，伊斯兰教恢复了正常的宗教活动。
第四节 基督教
清光绪十六年（1890年），美国明尼苏达三三教会，派挪威人施道格和彭明三两位女牧师来汝南传教。最初在东关石板巷口租房定居，名为“挪威路德会”。后又在城内油坊口街建“美路德福音堂”，该堂建有两幢两层楼房和20余间平房，还建一座高约20米的尖顶钟楼，上竖十字架，作为教会的标志。
民国14年（1925年），福音堂统一改名为“中华信义会基督教福音堂”。施牧师回国后，由付理生（女）负责。付理生在汝南传教期间，在教会地址创办信义小学和中学各1所，两所学校于建国前夕停办。后付理生回国，教会工作由李多马、马天生兄妹负责。当时，汝南牧师有彭福、郭翠峰、李金轩、郭中锋4人，传教士有柴有恒、金兰芳等数十人。
太平洋战争爆发后，李多马、马天生兄妹回国，汝南中华信义会的工作由汝南籍牧师彭福负责。建国前夕，彭福去南京，教会工作由郭翠峰负责。
建国后，政府确定以郭翠峰、李金轩、金兰芳为主，成立“汝南中华信义会基督教三自爱国委员会”，将福音堂改组整顿。后郭翠峰被推选为县政协一、二、三届委员和常委。
“文化大革命”期间，宗教活动被迫停止。中共十一届三中全会后，基督教恢复了正常活动。
第五节 天主教
清同治四年（1865年）天主教传入汝南。当时，由德国传教士安希满租东关路南民房10余间，传教兼办教育。民国8年（1919年），德传教士冯修士在淮府街路北（现人武部院内）买宅地建铁皮屋顶三层楼1幢，平房25间（即南天主堂），设立女修道院，有修女50余人。民国12年（1923年），德人康涵义来汝，购买大成街徐庭芝住宅1处，建北天主堂。后，康涵义离汝，北天主堂改由德神甫巴古连主持。南天主堂由郭林阁主持。
民国22年（1933年），康涵义偕同德籍圣言会长庞德和神甫德士连等重返汝南，在北天主堂开办修道院，发展教徒，另开办一个医药门诊部，由德人冯修士主持。南天主堂亦有医院1所，由雷修道（女）负责。
1951年春，“汝南中学”师生，组织队伍，上街游行，声援抗美援朝，途经二龙里北口北天主堂门前，德神甫康涵义和倪体仁（意大利人）、安修士（奥地利人），在门前谩骂游行学生，将标语撕毁十余张，殴打反帝爱国的青年学生，激起同学们的反抗怒火，他们与康涵义等人进行了严正的斗争。后，康涵义、倪体仁、安修士被驱逐出境。到1985年，天主教在汝南无传教活动。
第一篇 建置 