二、碑 文
重修东岳庙碑记
全履愫
安卓泉先生增，吾豫名孝廉也。壬辰岁（公元1712年）吾来铜川书院，其堂侄维播从吾游。及庚子再来，而先生已于丁酉（公元1717年）弃世矣。
壬寅（公元1722年）十月，维错来，谓吾曰；“驻马店今介七、五两保之间，而其成市则自前明天顺时始。吾远祖全公与有力焉。市成之后，全公与诸子祥公、敬公、原公、泰公特建东国庙于市之东，偏施香火，地三十九亩。事详万历三年（公元1575年）《汝南秋公记》。迨马氏添修两厢而庙制矣。数百年续修不知凡儿。及同治壬戌（公元1802年）先堂伯卓公协众筑寨，而庙适值寨中，避难者麇寓庙内，淤甚，残甚，每欲整顿而未遑也。已已岁（公元1869年）胞伯培公始倡众为之，堂伯实记其事。至光绪壬辰（公元1802年），又二十余年矣。正殿墙壁朽腐，将有折崩之患。胞伯与堂伯议，此次工程不易，先安氏后众，乃可集事。然犹艰于集费，儿至中辍。故告成之日，总计三百余缗，安氏仅八十资而力已竭矣。堂伯未及记，愿先记之。因思安在昔杰公创建大悲阁，施地九十余亩，九叙、九皋两公施义茔三十余亩，鹤龄公、董修义、邱桥佐修城隍庙，种种善举，未可一二数也。而且列膠庠贡成，均登桂籍，代不乏人。若如嵩公之殉阶州，邦之宰枣阳，祀忠义、祀乡贤其最著。至今日则萧条极矣！”
予曰：“今虽不如昔，而乐善犹昔也。积善有余，庆安氏方兴未艾也。”
维镭去，遂即其言而书之。
（《确山县志·文微下》）
栖隐山人夏公晓山德教碑
安 增
与增三世而以文翰知交者有两先生，一则杨于岗先师，一则夏晓山夫子也。夫子名云峰，号霏轩，栖隐山人，晓山其字也。由乡进士蒙前河南巡抚张中丞保奏，赏戴五品顶翎。性静睿，处众不拂不流。早岁以孝闻，勤诵读，能文章，卓卓堪称，恒日不举火而攻苦自若。及游庠，补博士弟子员，屡膺房荐，未售。训子授徒，游其门者多所成就。
咸丰癸丑（公元1853年）粤逆煽乱，土寇蜂起，人皆鹑居靡定。遵各上宪坚壁清野之谋，乡里咸筑寨自固。先生起而励勘，练江寨成。咸以先生宿儒长者，思劬（qú）靖公，宜长一寨。因练保甲，严御匪，数围攻，不得逞。妇孺颂德，父老称贤。虽年逾七旬，而矍铄胜于昔日。吉人天相，信不诬也。
先生尤工诗歌，故其发为声韵，冲情雅调，不染尘氛。书法苍劲有风格。今值八秩荣庆，门人戚里念函丈提撕之股勤，堡寨调剂之劳瘁，爱志巅末，寿诸项珉，以彰先生之德，永垂不朽云。
（《确山县志·文徵下》）
北四、北五、北七各保共驻马店寨及公局碑
夏 云 峰
天地之气运，治乱相循。治则人皆相处于原野，勤其耕凿以安之；乱则聚居于城邑，坚其壁垒以御之。自发匪旗起，而后狐鼠相竞结党成群者，枚数不尽，遂致烟尘匝地，烽火熛天，而人民之奔窜，家室之流离，颠危之状，笔楮难罄。我皇上子惠元元，悯其艰厄，诏令民间，各随地势结寨自固。
练江寨在确邑北驻镇旧地，据练河，对朝岭，虽非屏藩重镇，实亦一方要区。咸丰十年（公元1860年）匪乱猖炽，民不堪命，众议自保，遂于此起其土而高之以为垣，沟其地而深之以为濠。日夜劳瘁，财殚力竭，再易寒暑，至同治元年（公元1862年）春始克集事，则散者聚，逃者归，耕者读，咸无失业者，盖亦有所恃而无恐也。乃首事诸人，焦心劳虑，不获休息，欲求数椽之屋以蔽风雨，率皆寄人宇下，鹑居无定，亦可悲。适张姓、梁姓各有市廛一区，欲售于人。因议其价值，购为公局。盖阁寨要领，局为中区。中区定，则可以萃摒当公事之，人心使有所归宿而不涣；亦可以萃倚此为安之，人心使有所凭藉而不乱。得主有常，用宽悚惕，庶足慰四方小憩之思，无拂万众大同之愿，讵至如向之纷纷然鸟兽窜而自身难保哉！即承此寨功者亦可踵其事而增之，居中以驭，永无替，无使隳败也。因叙其颠末，勒诸琐珉，以志不朽云。
（《确山县志·文徵下》）
重修延禧明宏治辛酉碑记
安 增
朗陵驻马镇有寺，曰：延禧。盖古宋寺也。宋碑仆，字脱，弗可考。考宏治辛酉碑云：创自宋丁丑间（公元1097年），为弥勒寺，后燹于兵。窃意此丁丑当为哲宗绍圣四年（公元1097年）。
明成化甲午（公元1474年），崇简王就封汝宁，实建庄于此土。倘寺亦其游历讬宿者欤？宏治时（公元1488年--1505年），崇府中官李杰、樊新，朗山僧善祥暨地主安祥、安敬、安升、安邦等，耆士张缙、张绅等，因寺遗址廓而修之，壮丽为镇名胜。绅，宏治壬子（公元1492年）举人，直隶盐山主簿。邦，宏治戊午（公元1498年）举人，任四川达县主簿，后为湖广枣阳令。嗣此续修，代有其人，而隆庆辛未（公元1571年）、万历辛丑（公元1601年）尚有碑。明季流寇蜂起，驻镇悉属战场，寺遂圯。
迄于国朝，虽屡修葺，然非复昔日之宏广矣。乾隆时（公元1736--1759年）张公国荣、薛公有本各捐赀，募四方，鸠工庀材，稍复其旧制。兹寺之所以不隳，非二公之力欤？皇上御极之八年，岁稔，众善士更葺而新之。乙未之秋，佥以宏治碑最古，恐久将残缺，而先民之善就湮矣。爱重刊姓氏，勒诸琐珉。盖置序一仍其旧，而漶漫不可复识者有矣。
余慨，夫数百年之间，古之以善而垂于世者，其精神固可以自永，而不能无赖于赓续，以衍于无穷也。余慨，夫今之待古人者若斯其厚，古人得此于今人甚难，安得今人为古人之时，尽以今之所以待古人者待之耶？余又慨，夫当时王公大夫游于此者，今俱不可复作，虽兹寺巍然独存，而亦非复古者之旧，则又乌知数十百年后，有作起而更之之为谁氏？而兹寺者其果不异于今所云耶。
尝考镇东岳庙碑，驻马店肇自天顺初（公元1457年），实安氏名全者为创始。又见故观音阁成化（公元1471--1487年）碣，镇属下隗保，其名曰：苎麻。盖镇之东，古有苎麻村云。
（《确山县志·文徽下》）
第二编 地理 