第五章 宗 教
驻马店居民信仰繁多。民国时期，市区有寺庙10多处，固定和尚30多人；备祚堂1处，有尼姑2人。冯玉祥任河南省政府主席期间，曾下令拆庙伐神，佛教告衰；信仰道教人数较多，当时烧香会有近20个道会，每道会有几十至几百人，火神庙、灶王庙、玉皇阁共有道士6人。每逢农历三月初三，烧香会会首率会众抬着祖师偶像，人人手持黄旗，携带香表、鞭炮，吹打乐器，在市区周游后，赶往乐山祭神。建国后，烧香会解散，目前较有影响的宗教为伊斯兰教、基督教及天主教。
第一节 伊斯兰教
光绪30年（1904年），回族商民陆续从周口、郾城、开封、南阳、遂平、槐店等地迁来，聚居于人民街、平等路、老街等处，先后在各居住点建起南寺、西寺、北寺、女寺、老街寺5所清真寺。到1948年共有教徒3,000余人。建国后，教徒集中在南寺和女寺，其他3寺停止活动。“文革”期间，宗教活动被禁止，寺院成为街办工厂。1978年后，把原来清真寺房产归还给伊斯兰教爱委会。1979年底清真寺正式开放，南寺教务由阿訇巴文祥主持，女寺由阿訇石素文、刘世贤主持。每星期五为主麻日，全体教徒（穆斯林）在主麻日和节日到寺内听阿訇讲道、颂经。1985年底，全市有教徒5,411人。
一、南寺
建于光绪33年（1907年），由新街（中山街）开旅社的王炳义在民众前街（平等路3巷）购地1.7亩，经秦子明会长建寺。1918年（民国7年）建成，房11间。建寺始至今，历任阿訇有杨阿訇、王炳义、余学增、马孝良、赵子玉、李振铎、白景生、尚希贤、李保太、李世杰、王世彦、马忠连、李朝祥、袁功、穆清莲、刁明立、郭景福、李振基、巴文祥共19任。
二、西寺
建于1921年（民国10年），由郾城迁来的回民集资，经宛同德在红十字会街（富强路）南段路西购地8分建寺，宛同德担任阿訇，郭清洁继任。1958年郭被错划为右派，寺内无人主持。
三、北寺
建于1922年（民国11年），由开封迁来回民集资，经李保太在商务会街（人民街）路南购地建寺、房7间，李保太任阿訇。1938年（民国27年）5月被日军飞机炸毁。
四、女寺
附设在南寺内，建寺后由杨师娘任阿訇，后由倪师娘、袁师娘、石素文继任。
五、老街寺
民国时期，经李弥书在老街村建寺，朱培成任阿訇。1938年因日机轰炸驻马店，一度萧条，朱培成去界首，活动终止。
第二节 天主教
清咸丰12年（1861年），法国传教士曾到香山乡李刘庄借民房设堂传教，因山村闭塞，传播不广，3年后撤去。同治11年（1872年），复有意大利国米兰宗座外方传教会神父雷景辛、周慎思、艾庆臣携南阳一名中国传教士来李刘庄，租民房3间开始传教。光绪7年（1875年），意国教士在韩庄购地建堂，有草房7间。光绪26年（1900年），义和团红枪会集5,000余众围攻韩庄，烧了教堂，杀了两名意国神父，造成教案。光绪27年（1901年），确山县奉命赔偿韩庄天主堂钱10万串。南阳教区意国主教安西满派意国神父姬天爵（又名纪纯仁）来韩庄，利用赔款重建教堂，各种用房百余间。于光绪30年（1904年）用余额买地建大医院1所（群众称南大院），光绪33年（1907年）竣工，占地30余亩，各种房百余间。宣统2年（1910年），于市内中华街购买房地产3处，在路南建教堂，在路北建18间楼房，办小医院1所，另一处办了教会小学。韩庄、南大院、中华街3处天主堂均由意国神父主持，以韩庄堂口为中心，姬天爵经常巡视驻马店2堂口。1925年（民国14年）姬天爵因过调离，意国教士全撤往南阳，换德国圣言会教士接管。同年，圣言会借德、美两国资助，贿通罗马教庭批准，以驻马店为基地成立信阳教区，德国教士法来威任主教（监牧），主教府初设韩庄堂口，1931年（民国20年）迁驻马店南大院。全教区管辖信阳、罗山、光山、潢川、固始、商城、正阳、息县、汝南、项城、沈丘、上蔡、西平、遂平、确山15县的堂口和教务，县城里的大堂口全是德国圣言会委派神父管理，乡下的小堂口交给教会培训的中国神职人员管理。1933年（民国22年）8月，中国天主教驻马店自治教区成立，由中国传教会王继之担任主教（监牧），袁庆平任副主教，管辖确山、泌阳、桐柏、舞阳、遂平、西平和叶县7个县的27个堂口。德国教士全撤往信阳教区，教区内各堂口全由中国神长接管。民国时期，驻马店教区发展教徒15,000人，驻马店和韩庄3堂口有教徒4,000余人，以韩庄、方庄、谢庄及市内中华路一带为多。
市内3处天主堂内都办有慈善事业，市内的培德小学、纳德女小、庆平女中、韩庄小学共有学生300多名。还办有两所孤、残养老院，收养孤儿、残老50余人。天主堂的经费来源开始依靠国外资助，1901年（光绪27年）后靠地方赔款，其次是教友捐献、教会房产及经营企业、农业等项收入。清末，外籍教士持不平等条约为护身符，披着宗教外衣，做出欺压群众、霸占土地、奸污妇女、包揽词讼、抗粮抗役等勾当，激起公愤。1933年（民国22年）各堂换中国教士后，矛盾冲突渐趋缓和，教徒人数明显增多。建国后，根据党的宗教政策，本着独立自主和“三自”原则，各堂继续开展宗教活动。1951年，南大院被解放军159医院占用，中华街堂口的房产也被各单位占用，但都保留有活动点，可以开展宗教活动。然而部分不法教士接受梵蒂冈教令，指使教友只准爱教，不准爱国。1953年至1955年，广大爱国教士教友，本着既爱国又爱教的愿望，检举了不法教士的阴谋。1955年12月成立驻马店天主教爱国会，委员7人，主任吴栋林，副主任郭轮轩、张安东。爱国会走独立自主、自办教会的道路。“文革”期间，天主堂被“横扫”，神职人员和教友被批斗，天主教完全停止活动。1979年后，落实宗教政策，政府协助修缮教堂，添置了神仪祭器，给蒙冤人员郭轮轩、张安东等平反昭雪，恢复政治名誉，并先后组织宗教界人士学习党的宗教政策，进行爱国守法、拥护“四项基本原则”的思想教育。1980年12月恢复了中华街天主堂正常活动。1982年3月成立第二届天主教爱国会，委员7人，主任张安东，副主任王廷选、王保金、吴栋林。1985年5月成立第三届天主教爱国会，委员9人。1980年以来，每逢主日，参加礼拜活动的有200多人，逢节日，参加瞻礼的有500多人。
第三节 基督教
1915年（民国4年），美国基督教信义会信阳教区美国牧师施道格在平等路买地亩，建福音堂1处，由美国牧师魏日德主持教务，后由其子魏德光继管。1930年（民国19年），确山信义会牧师司更生派挪威籍蓝牧师来驻马店从事慈善事业，办有信义小学，学生50多名，孤儿院1所，收养孤儿10多人。1932年（民国21年）信义会在刘阁、水屯开设福音分堂两处。同年，美国基督教神召会派艾、安两位女牧师来驻马店传教，先在共和街租民房开堂布道，继在新民街购地建堂。太平洋战争爆发后，美国牧师回国，中国牧师年贺三、长老苏学升等接管信义会；中国长老吴化民、聂伯农接管神召会。在外国教士办教同时，中国基督教自立会牧师陈平洁、长老王广照、执事梁德元等自筹资金，于1931年（民国20年）在红十字会街（富强路）北段购地建堂，按照独立自主精神办教，直至1953年以后因无经费停办。3处基督教堂口共有教徒5,000多人。1954年成立驻马店基督教三自爱国运动委员会，委员7人，主任夏德功。“文革”中教堂被封闭，教士、教友受批斗，宗教活动废止。1979年12月，市政府落实宗教政策，给受害教友平反，先在南海路与自由路给基督教开设两处活动点。1982年11月，在平等路原信义会旧址开放1处堂口，撤销活动点，集中教友在礼拜堂内活动。此后，每星期日参加礼拜的教徒有200多人，逢节日参加瞻礼的有300多人。1982年12月20日，成立驻马店基督教第二届三自爱国运动委员会，委员7人，主任焦世清。
第二编 地理 