龙泉水的由来与帝女之桑
《晋太康地志》曰：“西平县有龙泉水，可以砥砺刀剑，特利。故有坚白之论矣。是以龙泉之剑，为楚宝。”《李太白诗》十五《留别广陵诸公》：“金羁络骏马，锦带横龙泉。”龙泉又称龙渊。苏秦说韩宣王曰：“韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿。皆陆断牛马、水截鹄雁。”[1] 龙渊，《吴越春秋》谓即龙泉剑应是以龙泉潭水淬剑而名。这一名闻古今的淬制龙泉剑的龙泉水，为什么以龙泉为名，其源究在何处呢？史书上虽然皆提到西平，但是直到新中国成立后经考古专家普查认定，以龙泉为名铸造铁器的所在地，在今河南省西平县的出山镇、酒店村。现在这里有冶炉城遗址，冶炉城遗址南为潭山水库，即用龙泉水淬剑的地方。整个遗址保存完好，为国家重点保护文物单位。
酒店冶铁遗址的南面和西面，群峰林立，中有龙天寨、龙天沟、白龙泉、九龙山。从这些山以“龙”为名，可知其与龙泉水是有密切关系的。
《山海经》的《中山经》《中次七经》中，载今西平、泌阳、遂平三县之间的群山中，上古有个炎帝后裔的古国家，名“帝台”。谓：
高前之山，其上有水焉，甚寒而清。帝台之浆也，饮之者不心疼。
休与之山，其上有石焉，名曰帝台之棋，五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也。
鼓钟之，帝台之所以觞百神也。毕山，帝宛之水出焉。
之外，“帝国之山”“帝国之水”，帝女的“姑媱之山”以及“游戏之山”，均应与帝台有关。说明上古时期当是帝王的居住地。其位置，从“帝宛之水出焉，东北流注于视”，汪绂注：“视当，今南阳、汝宁间有水。”可见与帝台有关的山水，均在南阳、汝宁两府间。清代泌阳属南阳，西平、遂平属汝宁，因之，对帝台这个上古方国应该从泌阳、西平、遂平三县交界的丛山中寻觅。泌阳、西平、遂平今同属驻马店市，掀开驻马店市地图，西平县与遂平、泌阳接界处有山，海拔553.2 米，名龙天寨。山下有青王寺。 青龙、白虎、朱雀、玄武自古向称四神，青王寺当时因祭祀山神青龙而名。中华民族向谓自是龙的传人，龙又是封建社会帝王的代称，所以这里以龙名山，应与古代帝王有关，很可能是帝台的居住地。再，从龙天寨山、九龙山、龙天沟的流水也可说明这里是帝台地。《驻马店文史资料》第四辑《龙天沟风景区简介》，说这里的九龙山、龙天沟飞瀑接天，水质清澈。可知九龙山、九龙沟的流水，即《山海经》上的“帝台之浆”，“高前之山”的泉水以及“帝宛之水”亦即流向铁炉城古代用以淬剑的龙泉水。从“饮之者不心疼”，可见其水质的高。以其淬剑“特利”，当是因此。
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[1] 《史记》卷六十九《苏秦列传》。
从水因山而名，可见远在战国之前，龙天寨山早已以龙为名了。因之，龙天寨山域当为帝台所在地。《五帝本纪》称尧为帝尧、舜为帝舜、禹为帝禹，并有帝颛顼、帝喾等，可知帝台不会晚于夏商，当是一个以帝自称的部族首领。
帝台部族应属炎帝后裔。《中山经》：“又东五十五里，曰宣山。瀹水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理黄花青柎，名曰帝女之桑。”袁珂注：郭璞云“妇女主蚕，故以名桑”。并引《太平御览》卷九二一引《广异记》云：“南方赤帝女学道得仙，居南阳，崿山桑树上，赤帝以火焚之，女即升天，因名曰帝女桑。”又，毕沅云：“按《水经注》，宣山在今河南泌阳县界，今失名。”泌阳县汉时称比阳县，属南阳郡，则宣山即崿山矣，宣山帝女之桑即崿山帝女桑也。赤帝女居此桑火焚升天，故桑以帝女而名，郭以“妇女主蚕”云云，殊未谛也。
赤帝即炎帝。《绎史·炎帝纪》引《潜夫论》曰：“赤帝魁隗，身号炎帝，世号神农。”
西平、泌阳、遂平三县，上古当为大面的桑林区，为蚕丝的发源地。《水经注· 水》：“故柏国也，汉曰西平，其西吕墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”《五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”《正义 》“西陵，国名也”，也与“西陵亭”符，可知西陵为上古国，从“其西吕墟”，则可知西陵国为炎帝部族，与赤帝女居南阳崿山桑、赤帝焚，也是符合的。对西陵国的主要位置，窃谓即西平县西27 公里的师灵镇，“西陵”“师灵”同音互通。师灵镇西郊的董桥村有大面积的古文化遗址。遗址文化层1—3米不等，出土文物丰富，有陶鼎足、红质陶纺轮、陶器打拍等，石器有石斧、石磨棒。为仰韶时期文化遗址，此地即吕墟，黄帝元妃嫘祖青少年时期就生长在这里。郭璞对“帝女之桑”谓“妇女主蚕，故以名桑”，是说在炎帝时期这里的妇女已经采桑育蚕从事丝织了，则嫘祖在西陵国当姑娘时就已是采桑育蚕进行丝织的能手。西平县如此，泌阳县是帝女之桑的所在地，其蚕丝业之盛可想而知，遂平县的蚕丝业也当不亚西、泌。而帝台居三县之间，应当承认其是最早的蚕丝古国。
