孔子“迁蔡”及其有关问题的讨论
蔡迁州来后，孔子自陈“迁蔡”。对孔子迁蔡的时间、原因与见叶公的地址尚存异议，姑就此以论之。并对孔子厄蔡的位置、原因与情况亦作说明。
一、迁蔡的时间及迁蔡原因
《孔子世家》有“孔子迁于蔡三岁”的记载。对孔子自陈迁蔡的时间诸书所载不一，基本有下列三说。
《管蔡世家》：“（昭侯）二十六年，孔子如蔡。楚昭王伐蔡，蔡恐，告急于吴。吴为蔡远，约迁以自近，易以相救。昭侯私许，不与大夫计。吴人来救蔡,因迁蔡于州来。”
《孔子世家》：“冬，蔡迁于州来。是岁鲁哀公三年，而孔子六十岁。”继，“明年孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩杀昭公。楚侵蔡。”
钱穆《孔子年表》：“鲁哀公六年，孔子六十三岁，自陈如蔡，被兵绝粮。在蔡见叶公，遂返卫。吴伐陈，楚救陈，孔子绝粮在其时。”
据《左传》哀公元年，楚围蔡，蔡降，楚使“疆于江、汝间”。哀公二年，“十有一日，蔡迁于州来”。哀公“四年春，王二月庚戌，大夫公孙翩射杀蔡昭侯”。据此，则孔子入蔡为哀公四年，与《孔子世家》符。《管蔡世家》不足据。钱穆谓孔子自陈入蔡为哀公六年，不但见其《孔子年表》，而且于《孔子年表·附考二则》亦云：“哀公之六年，吴侵陈，而孔子去避兵适蔡，见叶公。”此说亦不足考。据《孔子世家》（以下简称《世家》）：“孔子至陈岁余，吴王夫差伐陈，取三邑而去”，孔子并没有避兵去陈，而哀公六年的“吴伐陈”，“楚昭王救陈，军城父，吴师去”，[1] 吴军并未攻取城邑，因楚救陈就退兵了，孔子为什么即怕得“避兵”逃蔡呢？尤其被兵绝粮更为荒谬。从楚昭王军城父，城父在今安徽亳州市东南，可知吴侵陈自陈东境寇边，即今河南鹿邑东境。鹿邑与陈都（今河南淮阳）中隔郸城，近200 里，蔡（今河南上蔡）在陈西南，与鹿邑中隔商水、周口、淮阳、郸城五市县，相去更远，均非战区，怎能“被兵绝粮”呢？钱氏谓“被兵绝粮”臆测耳！对其哀公六年入蔡说，虽然在《孔子年表·附考》中大陈其说，也是令人难以信服的。
______________________________________
[1] 蔡迁州来后的蔡国故地。《国语》卷十八《楚语》注：“蔡，故蔡国，楚灭之，
叶公兼而治焉。”上海古籍出版社，1982 年9 月，第589 页。
[2] 《古史辨》第四册，上海古籍出版社，1982 年。
孔子自陈迁蔡，实乃在陈生活已经无着，发生厄困的严重问题。从下二则记载可以看到孔子师生的情况。
《国语·周语》：陈国“道弗不可行，侯不在疆，司空不视途，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若蓺（音意），膳宰不致饩，司里不授馆，国无寄寓，县五施舍”。
《论语·卫灵公》：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
从以上二则看，陈国的道路上杂草丛生，没有人迎接来宾，也没有管理道路的人，积水的地方没有修成灌田的陂，川河上没有桥梁，田野里还有被抛弃的粮食，尤其做饭的膳夫不给饭吃，地方上的里宰不给住处，国家呢没有宾馆，县呢也没有宾客住的处所，可见陈国的政治极其腐败，外来人在陈国的处境是很困难的。加上其他原因，孔子师生在陈国已经“绝粮”，有的饿得躺在那里，“莫能兴”。
二、互乡受厄与在蔡的活动
《论语》虽仅载孔子困陈，但诸书皆谓厄于陈、蔡之间。《孔子家语·在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫使徒兵距孔子，不得行，绝粮七日，外无所通，藜藿不充，从者皆病。”《说苑·杂言》《吕氏春秋·慎人》《庄子·山木》亦皆有类似记载。可见对孔子厄于陈、蔡之间都是非常重视的。对孔子厄陈、蔡的代表作品与详细记载，是《孔子世家》，
现录《世家》厄陈、蔡全文于下：
______________________________________
[1] 《史记》卷三十六《陈杞世家》。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈，楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼。陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不哀。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以余为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者我未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，尔志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。夫道之不修也，是吾丑也。不容何病，不容然后见君子。”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
对《世家》孔子厄于陈、蔡，崔东壁于《洙泗考信录》提出四点驳辩：（1）《论语》曰：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。”《孟子》曰：“君子厄于陈、蔡之间，无上下之交也”，“言其君大夫不见礼，以至于贫乏，未尝有以兵围之也”。
（2）楚大国也，陈、蔡之畏楚久矣。况是时吴师在陈城下，陈旦夕不自保，何暇以围布衣之士。陈方引领以待楚救，而乃围其所聘之人，以撄楚怒，欲何为者？蔡因楚围，以迁州来，幸其不伐足矣，安敢自生兵端。
（3）蔡方事吴，陈方事楚，陈之于蔡，仇雠（音仇）也。且蔡迁于州来，去陈远矣，孔子在蔡，蔡人欲围则围之，不必远谋于陈。
（4）陈、蔡合兵而来，当不下万余人，孔子之从者不过数十人，围而杀之，易如反掌，何必围之以至七日，使之绝粮而不肯杀。既不肯杀，又不絷之归国，劳师费财，待其饿死，其谋亦拙矣。
《孔子世家》记载的陈蔡大夫发徒役围孔子明显是篇小说，是根据《论语·卫灵公》篇“在陈绝粮”扩写的。根据《论语》这段记载，史公又加上孔子讲诵弦歌不衰，子贡见，颜回见，打比喻，说道理，谈论一番，最后“使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免”。
汉儒多有虚构妄作事态之病，史公也有沾染。《世家》载虽不可信，但孔子厄于陈蔡之间应该承认确有其事。不但《卫灵公》篇有载，孔子老年还念念不忘，说：“从我于陈、蔡者皆不及门也。” 对“从我于陈、蔡者”，何晏解“言弟子，从我而厄于陈、蔡者”；杨伯峻《论语译注》译为“跟着我在陈国、蔡国之间忍饥受饿的人”，“皆不及门”：都不在我这里了。孔子厄于陈、蔡之间，不但《论语》有载，而且孔子自己承认，古今的注译学者也均公认。那么，孔子确实厄于何地呢？曰：清初易名固墙，春秋之互乡也。
互乡春秋初期属利国，汉至南北朝时称北利。《水经注·颍水》：“汝水别沟又东经西门城，即南利也，汉宣帝封广陵厉王子刘昌为侯国。县城北三十里有孰城，号曰北利。”从南利、北利及“三十里”，可知这一带原为附庸于蔡的名利小国，后归蔡。北利，即“互乡难舆言”[2] 的互乡。互乡宋代属陈州府项城，清属汝宁府上蔡。《太平寰宇记·陈州·项城县》：“互乡城，在县城北一里。古老传云互乡之地，《论语》云‘互乡难舆言，童子见，门人惑。’即此也。”清康熙本《上蔡县志·古迹》：“固墙，在县东八十里，有古城断墙坚固不坏，因名。以固墙音近互乡，疑即古互乡也，改名洁己乡。”清本《上蔡县志》虽然对互乡躲躲闪闪，但到底还是承认了，不然，怎么将“固墙”改名为洁己乡呢？其所谓断墙坚固不坏，夯土层也，证明北利城乃西周、春秋建筑。
______________________________________
[1] 《论语》卷十一《先进》，《十三经注疏》中华书局影印本。
[2] 《论语》卷七《述而》，《十三经注疏》中华书局影印本。
孔子入蔡的主要目的，当然是寻求仕途。可是，自蔡降楚，未见楚在蔡驻守官员的记载，孔子入蔡投靠何人？对这个问题，2005 年清理的郭庄楚墓作了答复。郭庄楚墓在上蔡县城西4 公里，墓先被盗，由河南省文物研究院马俊才同志带队清理。此墓为春秋晚期、战国早期墓，出土的文物有铜器升鼎、盖鼎、圆鼎、四龙耳鉴、圆壶、簋、敦、甬钟、盉、铃、戈、矛、马衔等，玉器、水晶、
玛瑙及服饰。尤其升鼎为五，说明墓主人的身份是很高的。对墓主人的姓名，铜器上的铭文有“楚王孙渔”。《左传》定公四年冬，吴、蔡、唐三国联军破楚，陷楚都郢，楚昭王出逃，楚国几亡。后来由于越国趁机对吴进攻，吴王阖庐弟夫概乘机归国称王，楚复从秦搬来救兵，吴、蔡、唐方才退兵，楚昭王复国入郢。楚昭王在奖赏复国的九大功臣中，有王孙圉，名列第三，“楚王孙渔”即王孙圉。王孙圉在楚国复国中不但有大功，据《国语·楚语》，而且曾代表楚国出使晋。在论宝中，认为凡有利于国家的人与物，皆为宝：“若夫白珩（白色佩玉），先王之玩也，何宝之焉？”足见他有很高的处理事物与认识水平。楚国派他来维护在蔡的占领区是很妥善的。所以说楚国在蔡地管理占领区的高级官员就是王孙圉。像王孙圉这样的贤能人物，孔子应该是早已闻名的，所以孔子自陈入蔡要投靠的就是王孙圉。
孔子入蔡既然要投靠王孙圉，可是，至蔡王孙圉已经死了，怎么办？回陈国去吧，陈国的政治腐败到极点：“道弗不可行，国无寄寓，县无施舍，膳宰不致饩。”[1] 不但道路长满荒草不能行走，而且连吃住的地方都没有，怎能再回陈国呢？于是，便停留下来，停留的地方就是陈、蔡之间的互乡。
互乡，西周与春秋早期地属利国，但是，归属蔡国时间久了，人们便认为自己是蔡国人。蔡国为楚所并，被迫迁走，心中怎不沉痛。现在见孔子一行赴楚，便认为是自己的敌人。孔子与弟子在陈本来就没吃的，现在便想向互乡的人们讨借。哪知互乡人态度傲慢、恶言恶语，有的还骂出口来，即“互乡难与言”。这样，在无可奈何的情况下，人们想起了漆雕开。
《孔子家语·七十二弟子》：漆雕开“蔡人，字子若，少孔子十一岁，习《尚书》，不乐仕”。《论语·公冶长》：“子使漆雕开仕。对曰：‘吾斯之未能信。’子说。”漆雕开住在上蔡县北40 里的华陂镇，清代华陂镇有漆雕开祠、[1] 《国语》卷二《周语》，上海古籍出版社，漆雕开墓，至今漆雕氏尚为华陂大族。据清康熙本《上蔡县志·爵秩志》：“漆雕开，唐封滕伯，宋封平舆侯。”之外，孔子弟子中有曹。《家语·七十二弟子》仅记“曹，少孔子五十岁”，无籍贯。而《蔡志·爵秩》载“唐封曹伯，宋封上蔡侯”，或即认为上蔡人。今上蔡洙湖乡曹寨村，曹姓居民自谓曹为其始祖，建祠修谱，与国内曹姓互认宗亲。各地志书多有以此自誉者。
孔子在蔡受厄求助漆雕开是自然的。据《世家》，孔子至卫，居“子路妻兄颜浊邹家”，适陈，“主于司城贞子家”，至蔡只有依靠漆雕开了。从互乡西至华陂约80 里，饥饿得“莫能兴”的孔子弟子应是互相搀扶而行，路途艰苦可想而知。当到达华陂南5 里的陈蔡铺村时，天却下起大雨来。陈蔡铺是蔡国至陈国大道上的店铺（驿站），供官府行人与旅客食宿更换马匹的地方。位于现在的上蔡县蔡国故城西，清有“楚郑通衢坊”。这条通衢即由蔡国故城西向北经陈蔡铺，再北至春秋时期的军事要地召陵，东至陈，今淮阳。陈蔡铺西北有邓城，今名邓襄寨，即《春秋》桓公二年“蔡侯、郑伯会于邓”的邓。据此，则陈寨铺至邓城应有大道，并从邓城达新郑，即“楚郑通衢”。蔡侯、郑伯皆是从这条大道至邓的。所以陈蔡铺是个很重要的地方。陈蔡铺西紧靠一个很大的古文化遗址。遗址上出土有河南龙山时期的石凿、石斧、蚌镰、陶豆及大批商周、春秋、战国残器，说明这里从夏代前至春秋战国一直是很繁华的。古遗址周围枯河（古汝河道）盘绕，地形险要，并且遗址上有战国铜镞、铜剑出土，遗址东边有余庄，窃谓即战国时期楚、魏激战的榆关[1]，春秋时名“榆”，后来演化为“余”，而成余村。因为这里是交通要道，孔子一行至华陂也须经过这里。
因为大雨，孔子一行只得在店中住下。哪知道雨一直下了七天，这样可把孔子师生饿坏了，只得在雨暂停的时候挖些野菜煮吃。到现在还留有一首歌谣：
灰灰菜，
荠荠芽，
清水煮的菜疙瘩。
七天米面没沾牙。
______________________________________
[1] 后晓荣：《秦代政区地理》第五章《淮阳郡·榆县》，社会科学文献出版社
14图
只饿得，
师徒们，
滚的滚，
爬的爬。
灰灰菜，即灰菜，又名“藜”，一年生草本植物，茎直立，叶呈三角形，嫩叶可食。荠荠芽，草长得茂盛的嫩芽，亦可食，与灰灰菜旧时常为农家采食。这首歌谣虽然不能说成于春秋，完全可信，但可说明孔子等在陈蔡铺是曾因雨被困的。其他尚有漆雕开为孔子下湖采藕吃等故事，不再一一陈述。
应是由于漆雕开的周旋，解决了孔子师生的生活问题，加上孔子讲学与弟子们张罗，得到一些人的好感，便在蔡地住了下来。
孔子周游诸侯国当然是宣传自己的政治主张，寻求仕途，但是，也重视收集文献资料、采风。在蔡地，他是无法寻找仕途的，搜集文献资料、采风便成为他的主要事项。蔡国城是蔡国近600 年的政治中心，他是必然要到的，再就是蔡国城东30 里的白龟祠，这里蓍草丛生，产神龟，臧文仲曾让这里的龟住在华丽的屋子里。孔子晚年学《易》，这时孔子61 岁，白龟祠为“《易》象之源”[1]，孔子不但要到这里观察，而且要探讨以蓍为筮与《易》的关系。《世家》将孔子学《易》载于归鲁后，窃谓应在陈、蔡时。因为《易·系辞下》谓伏羲始作八卦。伏羲都陈，而《本草纲目》《群芳谱》等书皆谓上蔡白龟祠蓍草最佳，陈蔡为《易》起源地，孔子怎能放弃这样的学《易》良机呢？
三、见叶公的地理位置考证
据《左传》哀公四年，“楚人既克夷虎，乃谋北方。左司马 、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函，致方城之外于缯关”。这时，楚国在蔡地的政权已经建立，孔子决定去见素有贤名的叶公。
孔子见叶公的时间，《世家》谓“明年”，即鲁哀公五年，孔子62 岁。崔东壁亦以斯年为是。曰：“此皆当从《孔子世家》，《年表》不足据也。”
关于孔子见叶公的地址，有三说。⑴《世家》谓“自蔡如叶”，是在叶见叶公。⑵钱穆谓“在蔡见叶公，遂返卫”。并于《孔子年表·附考二则》云：“盖孔子居于陈三年，被兵乱，而至蔡见叶公，即以是年返卫。” ⑶在负函见叶公。此说首倡为《洙泗考信录》。崔东壁于“厄于陈、蔡之间”谓：“孔子在陈之时，叶公在蔡，不在叶也。孔子所谓‘从我于陈蔡者’，乃负函之蔡，叶公本楚卿二，以新得蔡地，故使镇之，而孔子适在陈、蔡之间，因得相与周旋。”崔东壁此说，今文多宗之。匡亚明先生主编的《孔子评论》在《访问列国诸侯的三个阶段》，有这样一段记述：“孔子来陈，住了三年，到鲁哀公六年。吴侵陈，孔子又不得不避兵离去。那时楚国有一位大夫叫诸梁，采邑在叶，人称叶公，正驻守负函（楚地，今河南信阳县）。鲁哀公二年，楚伐蔡，蔡迁州来（今安徽寿县），楚迁蔡入于负函，叶公驻负函即为此。大概叶公当时是一位有贤名的政治家，所以孔子离陈后就想到负函去看他。从陈去负函，途经国都已迁州来的蔡地，路上有好几天没有粮食吃。《论语·卫灵公》所说的‘在陈绝粮，从者病，莫能兴’，大概指的就是这一情况。” 为人敬仰，现在孔子见叶公于负函，已成定论。1986 年，中日文化交流协会日方会长井上靖先生访上蔡，即携《孔子评传》赴蔡，可见他对《评传》是很重视的。互相交流孔子困陈蔡后，他问：“负函在什么地方？”我答复他：“即信阳县北境的楚王城。”因为他没有提出孔子见叶公的问题，我也未提出个人意见。第二年，他又访华至信阳，可见他对孔子列国行的路线，也是遵照《评传》的。之外，骆承烈的《孔子历史地图集》也是由陈经蔡至负函。
______________________________________
[1] 清康熙本《上蔡县志》卷一《古迹》。
[2] 《崔东壁先生遗书》中册《洙泗考信录》卷之三《厄于陈、蔡之间》，北京
图书馆出版社，2007 年8 月，第199 页。
[3] 《古史辨》四《孔子年表·附考二则》，上海古籍出版社，1982 年。
孔子见叶公于负函说，虽然已成定论，但是，为了还历史真相，不能不提出浅陋愚见，求教方家。
孔子见叶公处之所以意见不一，主要是由于“楚既克夷虎，乃谋北方。左司马、申公寿余、叶公诸梁致蔡于负函，致方城之外于缯关”理解不一，对叶公居蔡的时间与地址未能确定。蔡是大国，它的原土西至绕角（今河南鲁山），东达寝丘（今安徽临泉），北越汝水，南抵大别。蔡迁州来，“乃谋北方”，即对蔡留下的大面积领土及楚原灭胡灭顿取得的土地商讨如何管理。商讨的结果，将原蔡、胡、顿的土地划分为两个部分：“蔡”与“方城之外”。蔡地归负函管理，方城之外归缯关管理。对“致蔡于负函，至方城之外”的“致”，杜注：“致之者，会其众也。”果如此注，当是左司马、申公寿余、叶公诸梁在负函集合蔡国人，方城之外的人在缯关集合。此说很难存在。“蔡”与“方城之外”的分界线为今河南驻马店西的自板桥水库流出的沙河，至驻马店东名南汝河。《水经注· 水》：“叶东界有故城，始犨县东，至水，达比阳界，南北联联数百里，号为方城，一谓之长城。”比阳即今河南泌阳县。“至水，达比阳界”，即方城到达有水的比阳县界。《水经注· 水》：“ 水又东北，杀水出西南大熟之山，东北流于。”“杀水”即今沙河，“ 水”即南汝河。大熟山在今板桥水库南。板桥水库南今为泌阳东境的塔山，海拔760.6 米，其南的桂花山、白茂垛、罗汉顶皆高耸入云，御敌已无需筑城了。所以方城的东端即今板桥水库所在的山口。从这里流出的沙河、南汝河，即“蔡”与“方城之外”的分界线，南为蔡，北为方城之外。若按杜预注：“致之者，会其众也。”“蔡”从今河南信阳至安徽临泉（寝），“方城之外”从今河南鲁山至安徽，均各东西近200 里，南北皆百里，这样大的地区，将人民集中一地，食宿怎样安排?况有妇女老幼，哪能行？“致方城之外”后又曰：“吴将泝江入郢，将奔命焉。”杜注的“会其众”应是就“吴将入郢、将奔命焉”注释的，即集体逃走。即按杜说，带着这样多的百姓逃跑行吗？抗日战争，战斗那么紧张，也没见把群众集聚一地呀！再“致蔡”“致方城外”为哀公四年，从哀公元年至哀公八年，一直没有见吴伐楚的记载，所以“吴将泝江入郢，将奔命焉”，衍文。“致”，应作归属讲。“蔡”与“方城之外”既为两个政区，就应该各有人治理。叶公的“公”不能只作尊称，而是爵位，治理一个地区的长官。如楚灭蔡，使弃疾为“蔡公”[1]，即管理蔡国地区的长官。文中的“申公寿余”即管理南阳盆地的长官。叶公虽然采地在叶，但决不是因叶称公，称公而是因以叶为治所的方城外长官。早在鲁定公四年吴、蔡、唐联军伐楚入郢，“方城外”已为楚的行政区名。《左传》定公四年：“冬，蔡侯、吴子、唐侯伐楚。舍舟于淮汭，自豫章与楚夹汉。左司马戌谓子常曰：‘子沿汉而与之上下，我悉方城外以毁其舟。’”从“悉方城外以毁其舟”可知方城外是楚具有军事实力的行政区，当时的行政长官当然是左司马戌。吴、楚之战中左司马戌壮烈牺牲，战后方城外的长官应即叶公诸梁。方城之外即将沙北的蔡地及原胡、顿地划入方城外的扩展，叶公必然仍长方城之外。叶公为方城之外长，《国语·楚语》：楚令尹“子西使人召王孙胜”，叶公诸梁谏，子西不从，叶公乃“以疾闲居于蔡”。韦昭注：“蔡，故蔡国，楚灭之，叶公[1] 《左传·昭公十一年》。原载清康熙本《上蔡县志》第一卷《舆地志·古迹》兼而治焉。”至白公胜（即王孙胜）杀子西、子期为乱，叶公“帅方城之外以入，杀白公而定王室”[1]。
18图
《楚语》这段记载说明三个问题：⑴叶公居的蔡，为故蔡国，非负函；⑵叶公居蔡的时间为子西召白公胜后；⑶“帅方城之外以入”，说明叶公是管理方城之外的长官。若是管理沙南的蔡的长官，怎能率方城之外以入呢？“致蔡于负函，致方城之外于缯关”为哀公四年事，孔子见叶公为哀公五年，当时叶公尚在缯关，缯关在今方城县北，与叶为邻，所以孔子见叶公于其封邑叶是正确的。钱穆谓哀公六年见叶公于蔡，但叶公尚未居蔡；崔东壁、匡亚明先生谓在负函见叶公，但叶公并未居负函，所以皆难以为然。那么，住在负函管理水南面蔡地的是谁呢？是左司马眅。
四、蔡沟被围与自蔡返卫
孔子至叶见叶公，从当年即“去叶反于蔡”。第二年春，“吴伐陈”，“楚昭王救陈于城父”。[2] 春秋时期楚军东进，都是自南阳盆地的沙水所出的方城东口出兵。城父在今安徽省亳州市东南，去城父必须由今南汝河（古水）北经蔡地。孔子是当时名闻诸侯的学者，至卫卫灵公见，至陈陈湣公见，楚昭王去城父经蔡，当然也是要与孔子相晤的。蔡国虽迁州来，但在蔡地尚居一些蔡国公族后裔与大量对蔡国怀念不已的蔡人。他们见孔子去叶见叶公，本已意见满腹，现在又见孔子与楚昭王会晤，就愤怒难遏了。于是，便有人发动群起向孔子师生围攻。即清康熙本《上蔡县志·古迹》所载的“厄台即厄庙，在城东六十里蔡沟镇。孟子曰‘君子厄于陈蔡之间’，即此”。蔡沟镇至今尚有孔子被围困的传说。镇内有银杏树一株，干粗直径约两米，枝壮叶茂，绿荫遮天，传为孔子手植。这次围攻，由于楚国政权已经建立，要地皆有驻军，应该很快就解决了。孔子在陈，即曰“归乎归乎！吾党之小子狂简，进取不忘其初”。这次孔子在蔡遭受围攻，决定归鲁，“于是孔子自楚（蔡地）反乎卫，是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也”。
______________________________________
[1] 《国语》卷十八《楚语》，上海古籍出版社，1922 年，第589 页。
[2] 《左传·哀公六年》，上海人民出版社，1977 年，第1739 页。
孔子自楚返卫，世传为从蔡城向北，经陈蔡铺。陈蔡铺村北至今尚有冷饭店村，据说孔子走到这里，饭时已过，只剩冷饭，店家把冷饭煮给他吃。冷饭店北有仁义村，是孔子的弟子颜回、子贡等宣传仁义道德的地方。从陈蔡铺向北当时直达召陵，孔子应是从召陵向东北到达卫国的。根据上述，孔子往返于陈、蔡、叶之间三年，返卫，所以说《世家》谓“孔子迁蔡三岁”是应该承认的。返卫的第三年，季康子“以币迎孔子，孔子归鲁”，结束了他14 年的旅游生活。
根据上述，孔子往返于陈、蔡、叶之间三年，返卫，所以说《世家》谓“孔子迁蔡三岁”是应该承认的。返卫的第三年，季康子“以币迎孔子，孔子归鲁”，结束了他14 年的旅游生活。
______________________________________
[1] 《史记》卷四十七《孔子世家》，中华书局，第1923 页。
[2] 《史记》卷四十七《孔子世家》，中华书局，第1933 页。
