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驻马店精神解读(三):创 新

时间:2013-08-15 18:32来源:驻马店网 作者:驻马店市天中文化研究 点击:
创新,顾名思义就是创造新的事物,是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。创新起源于拉丁语,它原意有三层含义,第一,更新;第二,创造新的东西;第三,改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力,是人类主观能动性的高级表现形式,是推动民

“创新”,顾名思义就是创造新的事物,是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。创新起源于拉丁语,它原意有三层含义,第一,更新;第二,创造新的东西;第三,改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力,是人类主观能动性的高级表现形式,是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列,就一刻也不能没有创新思维,一刻也不能停止创新。可以说,人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程,就是一个不断创新的过程。特别是近代以来,人类文明进步所取得的丰硕成果,主要得益于科学发现、技术创新和社会制度的不断进步,得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力,得益于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。不同民族发展的速度有快有慢、发展的阶段有先有后、发展的水平有高有低,究其原因,民族创新能力的大小是一个主要因素。

中华民族自古就被誉为勤劳智慧的民族,驻马店人用自己的双手,以刀耕火种的原始劳作,点燃了文明的火花。伏羲画卦、嫘祖制衣、奚仲造车、棠溪铸剑,驻马店文明的历史伴随着创新的足迹一路走过来。“千古一相”李斯,协助秦始皇统一天下,实行郡县制,废除分封制,实现了文字、车轨、货币、度量衡的统一,由此奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。东晋时期新蔡人干宝,他写的《搜神记》志怪小说集在中国小说史上有着极其深远的影响,被称作中国志怪小说的鼻祖。南北朝时期著名的唯物主义思想家、杰出的无神论者范缜,生活在佛教兴盛的时代。他以大无畏的英雄气概同唯心主义宗教神学展开斗争,写下了在中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品《神灭论》。正是驻马店人这种勇于创新的精神,使得驻马店在古代很长的一个时期内走在中华民族历史发展的前列。这种精神一直延续至今,成为天中文化的重要内涵,也是中华民族宝贵的精神财富。

今天,驻马店人依然坚守着创新的品格,推动着城市的快速发展和社会的不断进步。在当前科技化、信息化飞速发展的时代,创新这一宝贵的精神财富显得尤为可贵。它是一个民族进步的灵魂,是一个城市兴旺发达的不竭动力,也是一个国家永葆生机的源泉。没有了创新,思想就会变得保守甚至僵化,我们就会在社会发展的竞争中败下阵来。当然,创新不是一件容易的事情,创新意味着改变、意味着付出、意味着风险。创新不易,不仅要自信,有激情,更要有担当。新时代的挑战,需要全面提升我们的思维方式和创新观念。我们不但支持和鼓励个体的自主创新,更要解放思想,推动社会的制度创新。因为制度创新是自主创新的保证,是促进自主创新和经济发展的一个非常重要的动力,也是在自主创新上取得突破的关键所在。驻马店作为一个农业大市,要突出后发优势,实现富民强市、加快崛起的目标,必须加快发展、赶超发展。在发展的道路上,我们将会遇到很多新问题、新矛盾,解决这些新问题、新矛盾,没有现成的答案,这就需要解放思想,创造性地开展工作。立足中原经济区建设这一大局,找准定位,主动融入,转变发展方式,从体制改革、机制完善、政策扶持、人才培养、作风建设等方面,形成鼓励和支持自主创新的良好文化和制度环境。只有这样,才能把创新融入我们的各项工作中。勇于创新,善于创新,我们才能在中原经济区建设中有所作为、大有作为。因此,创新无疑是“驻马店精神”的重要内容。

(责任编辑:admin)
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