|
2016年4月
驻马店市地方史志办公室编 2016年5月15日印
特别关注
精准识贫精准施策精准管理 确保脱贫攻坚目标如期实现
——陈润儿深入驻马店市调研脱贫攻坚工作……………………………（7）
全省重点项目暨产业集聚区建设观摩点评组莅驻……………………（9）
上级调研 省政府住房工作督查组来驻对住房工作进行实地督察……………（10） 农业部来驻调研农产品加工业质量品牌提升工作…………………（10） 省督导组来驻对县级公立医院综合改革进行督导…………………（10） 省委省政府扶贫开发督导组来驻进行督导反馈…………………（11） 省委政法委书记刘满仓来驻调研指导精准扶贫工作………………（12） 省政协副主席史济春来驻调研经济社会发展情况…………………（13） 省政协副主席梁静到平舆县调研指导脱贫攻坚工作………………（13）
省供销社理事会主任吕彩霞到正阳县开展结对帮扶工作………（13）
省教育厅厅长朱清孟到泌阳县调研脱贫攻坚工作…………………（14）
省政协“校园暴力问题现状及对策”调研组来驻调研……………（15）
省经济体制改革重点督察第二督导组来驻督察指导………………（15）
省人大常委会调研组莅驻调研县乡人大换届选举工作……………（16）
国家防总防汛抗旱检查组来驻检查指导……………………………（16）
领导活动 余学友陈星出席周驻南和息邢高速公路驻马店段建设
工作启动大会……………………………………………………（17）
余学友到遂平县阳丰镇联系点调研推进扶贫工作…………………（17）
余学友出席全市党管武装工作述职会议……………………………（18）
余学友到驿城区调研指导“双创”工作……………………………（18）
陈星到市中心城区现场办公…………………………………………（19）
陈星在西平县盆尧镇调研脱贫攻坚工作……………………………（19）
李宝清出席驻市“双创”工作推进会………………………………（20）
张宪中出席市人大常委会主任接待日活动…………………………（21）
刘军甫出席市政协三届二十二次常委会议…………………………（21）
重要会议
市委常委会议…………………………………………………………（22）
市政府常务会议………………………………………………………（22）
市级领导干部联系贫困乡镇工作动员会议…………………………（23）
驻马店海外联谊会成立大会…………………………………………（23）
省精神文明建设工作调研座谈会……………………………………（24）
全市扶贫开发工作会议………………………………………………（25）
全市“两学一做”教育暨县乡领导班子换届工作会议……………（25）
市三届人大常委会第三十一次会议…………………………………（26）
市委中心组学习会议…………………………………………………（26）
经济动态 首届中国·中原渔文化节在西平县举行………………………………（26）
驻市组团参加第十届投洽会…………………………………………（27）
2016年河南省“5+2”经济合作活动在驻市举行…………………（27）
一季度驻市国税地税收入实现“开门红” …………………………（28）
驻市组团参加第七届海上丝绸之路产业对接会……………………（29）
驻市一季度消费品零售总额增速居全省第一位……………………（29）
社会动态
《〈汝南先贤传〉辑本注译》出版座谈会召开……………………（30）
中心城区开展对小食品店小餐饮店专项整治行动…………………（30）
首届豫中武道联盟友谊赛在西平举行………………………………（31）
确山竹沟革命纪念馆清明节接待游客万余人次……………………（31）
嵖岈山郁金香在央视《新闻联播》播出……………………………（31）
中央财政资金为泌阳县100个村卫生室购置健康一体机…………（31）
省公安厅号召全省公安民警向夏明臣同志学习……………………（32）
“凝聚力建设河南行”活动在驻市举办……………………………（32）
第十四届泌阳盘古文化节举行………………………………………（33）
驻市首届民俗文化节举行……………………………………………（33）
中华母亲节嫘祖故里拜祖大典在西平举行…………………………（34）
驻市加大对板桥水库饮用水水源地保护力度………………………（34）
“棠溪剑业”被评为省重点文化企业………………………………（34）
美丽中国河南行媒体采风活动走进驻马店…………………………（35）
2016国际山地运动暨西游文化节在嵖岈山举行………………（35）
省“369红会送医计划”项目在驻市启动…………………………（35）
欧盟专家团到汝南考察……………………………………………（36）
全国残疾人脱贫与小康建设学术研讨会在驻召开………………（36）
全市实施县以下机关公务员职务与职级并行制度………………（37）
河南首批184头进口澳牛落户驻马店………………………………（37）
中国老科协科学报告团来驻作“互联网+”报告…………………（37）
樊登读书会驻马店分会成立仪式举行……………………………（37） 驻市评出“驻马店青年五四奖章”和“驻马店青年
五四奖章集体”…………………………………………………（38）
驻市公车改革首场拍卖会举行……………………………………（38）
驻市表彰一批五一劳动奖章奖状获得者…………………………（38）
驻马店美食网上线运营……………………………………………（38）
全市低保及五保供养标准提高……………………………………（39）
荣誉榜
上蔡县人武部被省军区表彰为“双先进”………………………（42）
驻市选手在首届世界太极拳交流赛上获得好成绩………………（43）
马献梅荣登4月“中国好人榜”…………………………………（43）
市住建局获省住建厅表彰…………………………………………（44） 河南名品彩叶苗木股份有限公司获“优秀农业产业化龙头企业”
称号……………………………………………………………（44）
市供销社获全省综合业绩考核特等奖……………………………（44）
驻市禁毒工作受到国家禁毒办通报表扬…………………………（45）
《〈汝南先贤传〉辑本注译》座谈会发言选编（一）
研究整理古代典籍 传承弘扬天中文化
市地方史志办公室主任 赵心田…………………………………（45）
《汝南先贤传》让我对汝南肃然起敬
河南师范大学文学院教授、著名历史文献研究专家 吕友仁……（48）
讲述中国好故事
河南省群众艺术馆原馆长、著名书法家、文化学者 张万庆…（53）
《<汝南先贤传>辑本注译》的文化价值
——兼谈驻马店历史文献丛刊的开发利用
中国地方志指导小组办公室年鉴处处长 杨军仕……………………（56）
见贤思齐 盛世修书
中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师 孙 晓………（60）
天中文化 源远流长
同济大学教授、博士生导师、中文系副主任 刘 强……………（63）
特 别 关 注
精准识贫精准施策精准管理 确保脱贫攻坚目标如期实现
——陈润儿深入驻马店市调研脱贫攻坚工作
《河南日报》记者 屈芳 《驻马店日报》记者 刘华山
省政府秘书长郭洪昌、省教育厅厅长朱清孟、省林业厅厅长陈传进、省发展改革委副主任王红、省扶贫办副主任吕国范参加调研。驻马店市委书记余学友，市委副书记、市长陈星，市委副书记、市委秘书长李宝清陪同。
产业扶贫是加快脱贫致富的关键举措，也是陈润儿此行调研的一项重要内容。他深入驻马店市城乡一体化示范区和王守义十三香调味品集团、中集华骏车辆有限公司、昊华骏化集团等龙头企业实地走访察看。在市城乡一体化示范区，他要求统筹搞好地上、地下两个规划，用足用好国家土地增减挂钩政策，加强基础设施建设，完善服务配套功能，推动产城互动、融合发展；在王守义十三香调味品集团，他对民营企业从小做大的奋斗历程表示赞赏，勉励企业发挥知名品牌的影响力，严把产品质量安全关，在做精做专上下功夫；在中集华骏车辆有限公司，他勉励企业继续拓展合作空间，在拉长产业链条、增强产品附加值上做文章；在昊华骏化集团，他勉励企业继续做大做强，向多样化、专用化、高端化方向发展。
调研期间，陈润儿认真听取我市经济社会发展和脱贫攻坚工作情况汇报，并作了重要讲话。他说，这次来驻马店调研，通过接触实际、客观了解，感到眼前一亮，城市的规划、建设、管理、品位很有特色，产业集聚区重点项目建设成效显著，经济发展势头很好，社会大局和谐稳定，干部群众精神状态饱满，这种良好态势要继续保持下去，努力为全省发展多作贡献。驻马店贫困人口不少，有37.8万人，占全省近十分之一，居全省第三位，相当于河南占全国的比重，脱贫攻坚任务非常艰巨。要啃下脱贫攻坚这块硬骨头，一定要在精准上下功夫。
陈润儿强调，“精准”是这一轮脱贫攻坚战的关键所在，是基础、是难点、是要求。不精准就不能取得实效，不精准就不能保证公平，不精准就不能得到社会支持。“精准”体现在工作中，第一要精准识贫。要严格按照中央和省委、省政府提出的政策标准，逐村逐户算好账、摸清底、建好卡，做到“不错一户，不落一人”。对原来已经建档立卡的要“回头看”，让该进的必进、该退的必退，防止个别干部凭感情、凭印象、凭关系，不按政策徇私舞弊的行为。第二要精准施策。贫困人口的致贫原因不一，贫困程度各异，一定要深入调查研究，把脉问诊，校准靶向，精准施策。第三要精准管理。要把精准管理落实在脱贫攻坚的每个环节、每项工作、每项政策中，特别是要抓好项目管理，确保因人因类确立的扶贫项目发挥效益；抓好资金管理，让每一分扶贫资金都真正用在扶贫上；抓好组织管理，建立严格的组织制度和考核机制，包括激励机制、约束机制、评价机制，务求各项工作有条不紊向前推进。
对下一步脱贫攻坚工作，陈润儿提出了四点要求。一是创新脱贫思路，在扶贫中既要发挥好政府作用，又要发挥好市场作用；既要借助外部动力，又要激发内生动力；既要加强典型引导，又要注意政策引导。二是认真完善政策，对产业扶贫、教育扶贫、转移就业扶贫、异地搬迁扶贫等政策，要进一步研究探索、日臻完善，使贫困地区的人民群众有更多获得感。三是抓好班子建设，把基层党支部建设作为脱贫攻坚的“关键一举”抓实抓好，尤其要注意培养选拔脱贫攻坚的带头人。四是严格落实责任，各级党员干部要不负期望、不辱使命，党委政府、有关部门、帮扶工作队各负其责，共同发力脱贫攻坚。按照中央要求，不脱贫工作责任不许脱手，工作队伍不许撤离，书记县长不许调动。
陈润儿强调，脱贫攻坚是一场硬仗，能不能打赢，考验我们为民情怀真不真，考验各级干部作风实不实，考验基层领导班子强不强。要切实按照中央和省委、省政府部署要求，坚决把精准扶贫各项措施落到实处，确保全省脱贫攻坚目标如期实现。
（原载
全省重点项目暨产业集聚区建设观摩点评组莅驻
根据全省统一安排，此次观摩点评活动采取集中听取汇报与现场观摩相结合的方式，在每个省辖市观摩1个省定产业集聚区，1个服务业“两区”和城乡一体化示范区，共观摩6个项目，其中产业集聚区项目3个，服务业“两区”项目2个，城乡一体化示范区项目1个。观摩结束后，观摩组成员将集中对产业集聚区和服务业“两区”、城乡一体化示范区分别打分评价。观摩中，叶冬松、赵素萍、张维宁等听取了驻市产业集聚区、服务业“两区”和城乡一体化示范区发展情况综合汇报。驻马店市产业集聚区、“两区”和示范区建设快速推进，完成固定资产投资997亿元，增长18%，占全市比重达75%；7个产业集聚区成为全省一星级产业集聚区，“三区”建设取得明显成效。16日下午，观摩点评组对示范区城市综合体连片开发项目、确山县产业集聚区门产业园、平舆县商务中心区项目进行了观摩点评。
上 级 调 研
省政府住房工作督查组来驻对住房工作进行实地督察
农业部来驻调研农产品加工业质量品牌提升工作
省督导组来驻对县级公立医院综合改革进行督导
省委省政府扶贫开发督导组来驻进行督导反馈
省委政法委书记刘满仓来驻调研指导精准扶贫工作
省政协副主席史济春来驻调研经济社会发展情况
省政协副主席梁静到平舆县调研指导脱贫攻坚工作
省供销社理事会主任吕彩霞到正阳县开展结对帮扶工作
省教育厅厅长朱清孟到泌阳县调研脱贫攻坚工作
省政协“校园暴力问题现状及对策”调研组来驻调研
省经济体制改革重点督察第二督导组来驻督察指导
省人大常委会调研组莅驻调研县乡人大换届选举工作
国家防总防汛抗旱检查组来驻检查指导
领 导 活 动
余学友陈星出席周驻南和息邢高速公路驻马店段建设工作启动大会
余学友到遂平县阳丰镇联系点调研推进扶贫工作
余学友出席全市党管武装工作述职会议
余学友到驿城区调研指导“双创”工作
陈星到市中心城区现场办公
陈星在西平县盆尧镇调研脱贫攻坚工作
李宝清出席驻市“双创”工作推进会
张宪中出席市人大常委会主任接待日活动
刘军甫出席市政协三届二十二次常委会议
重 要 会 议
市委常委会议
市政府常务会议
市级领导干部联系贫困乡镇工作动员会议
驻马店海外联谊会成立大会
省精神文明建设工作调研座谈会
全市扶贫开发工作会议
全市“两学一做”教育暨县乡领导班子换届工作会议
市三届人大常委会第三十一次会议
市委中心组学习会议
经 济 动 态
首届中国·中原渔文化节在西平县举行
驻市组团参加第十届投洽会
2016年河南省“5＋2”经济合作活动在驻市举行
一季度驻市国税地税收入实现“开门红”
驻市组团参加第七届海上丝绸之路产业对接会
驻市一季度消费品零售总额增速居全省第一位
“互联网+”新型农业社会化服务项目入驻遂平
4月，遂平县“互联网+”新型农业社会化服务项目正式启动。“互联网+”新型农业社会化服务项目是将互联网与农业产业的生产、加工、销售等环节充分融合，用互联网技术去改造生产环节提高生产水平，管控整个生产经营过程确保产品品质，对产品营销进行了创新设计，将传统隔离的农业一、二、三产业环节打通，形成完备的产业链。
社 会 动 态
《〈汝南先贤传〉辑本注译》出版座谈会召开
4月1日，《〈汝南先贤传〉辑本注译》出版座谈会在驻马店天龙大酒店举行。市委常委、常务副市长张昕接见了与会的专家、学者。副市长冯玉梅出席会议并致辞。市政府副秘书长谢李利主持会议。《〈汝南先贤传〉辑本注译》主编、河南师范大学文学院教授、著名历史文献研究专家吕友仁，河南省群众艺术馆原馆长、著名书法家、文化学者张万庆，中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师孙晓，中国地方志指导小组办公室年鉴处处长杨军仕，同济大学教授、中文系副主任、博士生导师刘强，中州古籍出版社社长助理王小方，郑州大学副教授、著名书法家马健中出席会议。信阳、周口、漯河、固始、新蔡等市、县地方史志办公室的主要负责人，驻马店市委宣传部、市文联、驻马店日报社、市博物馆、市群众艺术馆、黄淮学院天中历史文化研究所等相关单位的主要负责人及全市地方史志系统、文化界的专家学者60余人参加会议。座谈会上，与会专家、学者踊跃发言，各抒己见。大家一致认为，《〈汝南先贤传〉辑本注释》具有重要的学术价值和文化价值。《〈汝南先贤传〉辑本注释》的出版发行，对挖掘地方历史文化资源、增强天中文化话语权，具有重要的史料价值。书中收录的先贤们的模范事迹，或高风亮节、选贤任能，或品德高尚、孝顺父母，或严以律己、诚信待人，或志高心逸、潜隐修行，充分体现了中华民族的优秀品质，值得我们发扬光大，对当今弘扬社会主义核心价值观，助推文明驻马店建设，具有重要的现实意义。
中心城区开展对小食品店小餐饮店专项整治行动
首届豫中武道联盟友谊赛在西平举行
确山竹沟革命纪念馆清明节接待游客万余人次
嵖岈山郁金香在央视《新闻联播》播出
中央财政资金为泌阳县100个村卫生室购置健康一体机
省公安厅号召全省公安民警向夏明臣同志学习
“凝聚力建设河南行”活动在驻市举办
第十四届泌阳盘古文化节举行
驻市首届民俗文化节举行
中华母亲节嫘祖故里拜祖大典在西平举行
驻市加大对板桥水库饮用水水源地保护力度
“棠溪剑业”被评为省重点文化企业
美丽中国河南行媒体采风活动走进驻马店
2016国际山地运动暨西游文化节在嵖岈山举行
省“369红会送医计划”项目在驻市启动
欧盟专家团到汝南考察
全国残疾人脱贫与小康建设学术研讨会在驻召开
全市实施县以下机关公务员职务与职级并行制度
河南首批184头进口澳牛落户驻马店
中国老科协科学报告团来驻作“互联网+”报告
樊登读书会驻马店分会成立仪式举行
驻市评出“驻马店青年五四奖章”和“驻马店青年五四奖章集体”
驻市公车改革首场拍卖会举行
驻市表彰一批五一劳动奖章奖状获得者
驻马店美食网上线运营
4月，由河南三秋醋文化博览园旅游开发有限公司打造的天中专业美食门户网站——驻马店美食网上线运营。驻马店美食网立足天中、覆盖河南、辐射全国，是以介绍天中大众美食、饮食健康、美食饭店、美食新闻、美食活动、农家乐、旅游景点、名优特产为主要内容的专业网络信息平台。
全市低保及五保供养标准提高
4月，市民政局披露，2016年全市将提高最低生活保障补助水平和农村五保供养标准，城乡低保财政补差水平月人均分别提高15元和12元，农村五保对象年集中供养、分散供养标准分别提高到人均4000元和3000元。
5家施工单位因控制建筑物扬尘不力被处罚
4月，市建设工程质量监督站对控制建筑扬尘不力的5家施工单位分别处以两万元的罚款，旨在加大治理建筑扬尘力度，提高施工单位保护环境意识。5家单位分别是：河南大成建设工程有限公司（施工的年产3万辆轻型专用车改装项目）、河南省林豫建安集团有限公司（施工的化肥厂合成氨原料线路改造项目）、濮阳市中房建筑工程有限公司（施工的化肥厂院内翻车机土建项目）、中国江苏国际经济技术合作集团有限公司、河南四建股份有限公司（施工的上海滩花园项目）。
黄淮学院创业园被认定为国家级科技企业孵化器
4月，省科技厅披露，近日科技部下发了《科技部关于公布2015年度国家级科技企业孵化器的通知》，驻市黄淮学院大学生创新创业园被认定为“国家级科技企业孵化器”。这是驻市首家获此殊荣，也是驻市继2015年获评首批“国家级众创空间”后获得的又一国家级创新创业基地，是目前河南省高校中唯一一家。黄淮学院大学生创新创业园成立于2012年9月，2014年被认定为“河南省科技企业孵化器”、首批“省级创业孵化示范基地”，2015年被认定为首批“国家级众创空间”、“中国大学生创新创业产学研合作创新示范基地”。
“确山铁花”首秀古都洛阳
确山县靖宇故里合唱团获得第七届全国中老年合唱艺术“群星金奖”
4月，确山县靖宇故里合唱团参加第七届全国中老年合唱艺术节暨第七届全国中老年合唱之星邀请赛并荣获“群星金奖”，确山县文化馆荣获“最佳组织奖”。此次比赛确山县代表团的参赛歌曲是《花儿与少年》和《想你的365天》。确山县靖宇故里合唱团成立于2012年9月，下辖合唱团、二胡队、古筝队、舞蹈队。确山县靖宇故里合唱团2013年荣获河南省合唱大赛“嵩山杯”大奖，2014年荣获河南省合唱大赛银奖。
驻市启动地方戏曲剧种普查工作
4月，市文广新局披露，按照省文化厅的统一部署，驻市正式启动地方戏曲剧种普查，这也是驻市时隔60多年之后再一次对地方戏曲剧种进行全面普查。此次普查的范围是驻马店市境内各县区、各民族的传统戏曲剧种，如豫剧、越调、曲剧、罗戏、卷戏以及各县区的本地剧种，也包括皮影戏、木偶戏等不同戏曲样式。普查的主要内容有剧种名称、声腔、艺术渊源、形成时间、流行区域、剧目、音乐、表演艺术、舞台美术、演出团体、人才培养机构、报刊专著、代表人物等相关文字、图片资料等。普查工作至2017年6月结束。
汝南县野猪岗村被命名为省特色文化村
4月，汝南县三桥镇野猪岗村被省文化厅公布为2015～2016年度“河南省特色文化村”。野猪岗村素有“千年古集”之称，其“龙灯会”久负盛名，从唐朝传承至今。每年村民自发组织起来扎龙头、画龙皮，有青龙、火龙、黄龙等。按照习俗，每年正月十二至正月十五举行“龙灯会”，表演形式以舞龙祭祀为主，演出场面十分壮观。同时，村里还表演旱船、小车子、二鬼摔跤等民间艺术，通宵达旦，热闹非凡，吸引了方圆几公里的群众前来观看。
驻市西部山区总体规划编制完成
4月，市城乡规划局披露，由深圳市城乡规划设计研究院编制的驻市《西部山区总体规划2012-2030》完成。西部山区总体规划以蚂蚁山、金顶山、大乐山等组成的连绵山脉为主体，涉及蚁蜂、老河、竹沟、瓦岗、三里河、朱古洞六个乡镇，总面积482平方公里，现状总人口约9.8万人。充分考虑生态、旅游、城乡统筹三个方面要素，按照功能定位，项目布局共分四个片区：农趣休闲区、山岳度假区、禅道疗养区、军旅体验区。农趣休闲区主要分布在老河乡境内，坚持以旅游促进城乡统筹与产业联动的策划理念，依托现有农田、村落等，将现代农业与旅游、文化充分融合，打造驻马店最具人气的现代农业观光地。山岳度假区主要分布在金顶山北麓的蚁峰镇境内，充分发挥多种资源的组合优势，依托金顶山丰富的山岳、田园和水系，将山地运动和温泉度假元素融入其中，为都市人营造一处亲近自然、放松身心的绿谷。禅道疗养区主要分布在乐山东南山麓的朱古洞、三里河境内，依托长寿山、老乐山及北泉寺等区域，充分挖掘其深厚的佛教、道教文化内涵，结合自然环境，打造心灵静修的养生圣地，为旧居喧嚣闹市的人们提供天地山水之间修身养性的精神休憩地。军旅体验区主要分布在竹沟镇及瓦岗镇内的山麓地带，强调绿色生态与红色军旅文化的融合体验，主要依托于竹沟镇及东、西凤凰棚和彩云谷等湖光山色自然条件，摒弃传统单一的红色旅游方式，为旅游者打造以深度体验红色军旅文化为特色的休闲体验地。
长篇小说《龙兴年代》出版
4月获悉，驻市作家叶雨的长篇小说《龙兴年代》由文心出版社出版。该书26章、40万字。《龙兴年代》以20世纪50年代以来龙兴市城乡生活为背景，以主人公石峰人生故事为主线，塑造了一群面目各具、性格迥异的文学形象，生动反映了当代城乡基层人群的工作状况、生存状态及个性鲜明的情感纠葛，展现了当代社会发展面貌以及作者期待家国振兴的真挚情怀。叶雨，原名陈德龙，泌阳县人，现为驻市开发区处级退休干部，主攻微小说写作与评论。作品散见于《金山》《百花园》《小小说大世界》《当代闪小说》《闪小说》《奔流》《莽原》《山花》《小说选刊》等国内外报纸杂志和多种优秀小说作品选等。
章回体长篇历史小说《蔡州往事》出版发行
4月获悉，驻市作家周柏林、喻凤琴合著的章回体长篇历史小说《蔡州往事》由新华出版社出版发行。《蔡州往事》是一部章回体长篇历史小说，全书共40章，32万字，由新华社高级记者、著名作家、书画家张宝瑞先生作序并题诗，著名书法家李文进题写书名。这部小说主要描写的是唐朝中后期发生在蔡州（汝南）的一场削藩战役，史称“蔡州之战”。作者周柏林，汝南县人，先后在市人社局、市安监局等单位供职，出版有长篇小说《开国皇帝朱元璋》《大明奇侠魂》《大明娇子》等著作；作者喻凤琴，信阳息县人，先后在驿城区法院、驿城区政法委等单位供职，出版有知青系列小说《知青日记》《知青的一天》《我的知青梦》等著作。
荣 誉 榜
上蔡县人武部被省军区表彰为“双先进”
驻市选手在首届世界太极拳交流赛上获得好成绩
马献梅荣登4月“中国好人榜”
市住建局获省住建厅表彰
4月获悉，在近日召开的全省建筑节能暨建设科技工作会议上，市住建局被省住建厅表彰为“十二五”绿色建筑行动先进单位、2015年度建筑节能管理先进单位。“十二五”期间，市住建局积极发展绿色建筑，2012年置地·天中第一城（一期）住宅小区顺利通过河南省首例二星级绿色建筑运行标识专家评审。2015年西平县御景名苑13.93万平方米居住建筑通过河南省二星级绿色建筑运行标识评审。2015年7月《置地·天中第一城（一期、二期）项目》获住建部颁发的“2015年度全国绿色建筑创新奖”二等奖。2015年，市住建局建筑节能设计执行率、实施率均为100%，获2015年度“河南省建设科技进步奖”一等奖、三等奖，“绿色建筑创新奖”一等奖各一项。
河南名品彩叶苗木股份有限公司获“优秀农业产业化龙头企业”称号
4月获悉，在市委农村工作会上，河南名品彩叶苗木股份有限公司被驻马店市委、市政府授予“优秀农业产业化龙头企业”荣誉称号。
市供销社获全省综合业绩考核特等奖
4月获悉，在全省供销合作社工作会议上，驻马店市供销社在连续八年荣获全省供销合作社系统综合业绩优胜单位一等奖的基础上再创佳绩，荣膺2015年全省供销合作社系统综合业绩优胜单位特等奖。市供销社主任在会上作了题为《以培育新型农业经营主体为抓手打造为农服务新平台》的典型发言。市供销社还荣获全省供销社监事会工作绩效考核第一名，平舆县供销社荣获全省县级供销社综合业绩考核十大进步县级社。2015年，全市供销合作社系统实现商品购销总额360.77亿元，同比增长19.07%；实现利润5902万元，同比增长17.9%；实现利税1.5亿元，同比增长17.53%。新发展专业合作社117个、联合社3个、协会4个。村级综合服务社总数达到2879个，各类连锁店总数达到3957个。土地流转7.96万亩。实现安全统筹225万元。
驻市禁毒工作受到国家禁毒办通报表扬
4月获悉，在国家禁毒办下发的《关于对2015年易制毒化学品管制工作成绩突出单位予以表扬的通报》中，驻市公安局犯罪侦查支队禁毒大队被评为2015年易制毒化学品管制工作成绩突出单位，受到国家禁毒办通报表扬。
《〈汝南先贤传〉辑本注译》座谈会发言选编（一）
研究整理古代典籍 传承弘扬天中文化
市地方史志办公室主任 赵心田
非常感谢各位专家、学者、周边兄弟市县史志界同仁能在百忙之中莅临驻马店，亲自参加这次出版座谈会。在此，我先介绍一下《〈汝南先贤传〉辑本注译》这部书的编著、出版情况。
一、关于《汝南先贤传》及其作者周斐
我们在披览《后汉书》《世说新语》等一些古代典籍时，常常会看到“《汝南先贤传》曰”，“《汝南先贤传》云”的字句；在研究地方志编纂史的时候，提到古代早期地记、郡书，也总是要提到《汝南先贤传》一书。
《汝南先贤传》的作者周斐，是三国魏汝南郡安成县人，也就是今天的汝南县人。周斐曾任汝南郡中正、皇太后永宁宫少府卿。郡中正，是品评贤良、荐举人才的官职，《汝南先贤传》就成书于魏文帝在位期间、周斐任汝南郡中正时期。
《汝南先贤传》著成后，产生了重大影响，成为范晔《后汉书》的重要取材来源之一。在一些史学著作中，《汝南先贤传》常常与东汉《陈留耆旧传》、三国魏《益部耆旧传》、三国吴《会稽耆旧传》等，并称为魏晋地记、郡书的代表之作。这部书在《隋书》《新旧唐书》的经籍志中都有著录，但大约在宋以后就不见诸史册记载了。
二、关于《汝南先贤传》的辑佚工程
近几年，在市委、市政府的关心支持下，驻马店市地方史志办公室一直在致力于古代典籍的搜集整理，取得了一批成果。2013年，在互联网上搜到一条有关《汝南先贤传》的信息，是一篇学术论文，题目是《杜诗、苏诗、黄诗中吏隐注的澄清——辑本〈汝南先贤传〉学术价值初探》，论文2008年2月发表在《淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）》上，作者是吕友仁教授，单位是河南师范大学文学院。我当时眼前一亮：这条信息说明有学者在研究《汝南先贤传》，而且已经有了《辑本》。
进一步查询得知，吕老师现任河南师范大学文学院教授，硕士生导师，中国历史文献研究会常务理事、国家社科基金项目同行评议专家。研究方向为经学、训诂学、中原文献整理研究。先后整理古籍《渑水燕谈录·归田录》《潜研堂集》，出版有《礼记全译》《孝经全译》《周礼译注》《礼记正义》等著作。
2014年3月，我们在新乡拜见了尊敬的吕老师。吕老师的儒雅、智慧、博学，令我钦佩、折服！基于对古籍整理的共同兴趣，基于吕老师对《汝南先贤传》研究的已有成果，我们决定启动《汝南先贤传》的辑佚出版项目。由于吕老师的高度重视和全心投入，编著工作进展极其顺利，至2014年12月，书稿全部完成，计19.2万字。2015年5月，书稿交中州古籍出版社，正式进入出版印刷程序。12月，双色精印、精装的《〈汝南先贤传〉辑本注译》一书最终印制成书。
这部书为国内第一次重辑出版《汝南先贤传》，让学术界首次见到了《汝南先贤传》的真实面貌，为人文社会科学研究提供了珍贵史料，是驻马店市传承历史文化、建设社会主义新文化取得的又一重要成果。在此书编著出版过程中，得到了市委、市政府主要领导的关心支持，也得到了财政、文化等有关部门和文学艺术界、社会科学界的鼓励帮助，在此一并致谢！
三、关于《〈汝南先贤传〉辑本注译》一书的内容
《辑本注译》这部书分为两大部分：辑本正文和附录，书前有《前言》《凡例》和《两汉汝南郡属县（侯国）表》。
《前言》，主要介绍《先贤传》的流传、散佚始末，作者，该书撰写的时代背景，前人的辑佚成果，该书的学术价值等内容；
《两汉汝南郡属县（侯国）表》，简明介绍西汉、东汉汝南郡所属县、侯国的建置沿革；
《辑本正文》，是《先贤传》佚文的辑录、校勘、注释、译文。内容包括汝南郡先贤39人、辑出佚文80条。此外，另有一些古籍引称出自《汝南先贤传》，但经考证不属于汝南郡的人物14人、文字15条，以《存目》形式进行收录；
《附录》，包括《话说“汝颍多奇士”》和梳理《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《风俗通义》中汝南奇士的6篇专文，先秦至南北朝《汝南著述考》，以及另两篇学术论文。
另外，我们还把近年出土的112枚汝南郡及属县官印、封泥，以插图的方式收入书中。
这部书部头不大，薄而且轻，但内容丰富，是以《汝南先贤传》为基础，对先秦至三国时期汝南郡地域内的贤达人物或者说是名士奇人的一次全面梳理，所以，也不可谓不厚、不重！《辑本》所辑内容都是原书最精彩的片段，如若不精彩，就不会被古代的硕士、大儒所欣赏，以致于引用到历史典籍之中。从平舆陈蕃的3条佚文中，足可以窥见陈蕃名士的风采、谦让的德行和诤臣的忠心；从平舆阚敞仅存的一段佚文，也足足可以一览其可钦可敬、可师可范的诚信圣举！
对古籍的辑佚，是一项令人遗憾的学术研究工作。由于学识水平所限，不足之处在所难免，希望社会各界不吝赐教，多提宝贵意见，以便下一步修订再版时改正。市史志办将一如既往地进行古代文化整理研究工作，致力探秘文化源流，深入挖掘历史智慧，充分发挥史志机构在文化传承中的重要基础作用。也热切希望社会各界多关心、多支持、多参与地方史志工作，共同为传承弘扬厚重天中文化做出积极贡献。
《汝南先贤传》让我对汝南肃然起敬
河南师范大学文学院教授、著名历史文献研究专家 吕友仁
一、我是怎么与《汝南先贤传》结缘的
首先说一下我是怎么与《汝南先贤传》结缘的。2002年，中州古籍出版社出版了由笔者主编的《中州文献总录》。《中州文献总录》，可以说是从先秦到清末的《河南艺文志》。因为《中州文献总录》收录的书是以现存为主，所以这一项目完成后，我就想着怎么把散佚的中原文献也辑佚出来，才算是善始善终，不留遗憾。于是就约集同志，动手作《中原文献钩沉》的项目。“钩沉”，即辑佚之义。散佚的古代中原文献，数量非常庞大。《四库提要》：“隋以前遺文秘籍，迄今十九不存。”由于隋以前散佚的中原文献无论是横向比或纵向比均学术价值较高，所以《钩沉》的时限确定为先秦两汉魏晋南北朝。
据调查，先秦两汉魏晋南北朝时期，中原文献的总数是821种，其中现存者74种，散佚者747种，分别占总数的9%强、91%弱。散佚的747种中，前人有辑本者177种，待辑者570种，分别占散佚总数的23%强、77%弱。
前人有辑本的177种，并非尽善尽美。根据我们的初步调查，存在着下列五个问题：①遗漏较多；②因贪多而阑入，把不该收的也收了；③因张冠李戴而误收；④分合失宜；⑤编排失序。
梁启超在《中国近三百年学术史》中说过：“鉴定辑佚书之标准有四。一、佚文出自何书，必须注明。数书同引，则举其最先者。能确遵此例者优，否者劣。二、既辑一书，则必求备。所辑佚文多者优，少者劣。三、既须求备，又须求真。若贪多而误认他书为本书佚文则劣。四、原书篇第有可整理者，极力整理，求还其书本来面目。杂乱排列者劣。”根据梁启超提出的四条标准，意味着对于已有的辑本也有大量工作要做。拿《汝南先贤传》来说，上文提到的五个问题都有。我和我的硕士研究生甘良勇就重新辑佚，写了一篇《汝南先贤传》辑证的文章，载《历史典籍和传统文化研究》，方志出版社2004年4月出版。可以说，我们的《汝南先贤传》辑本，辑出佚文八十七条，涉及传主50人，总的来说，大大地超越了前人。但现在看来，还有不少缺点。第一，佚文的排列顺序缺少章法。第二，佚文出处的说明，有过多过滥之嫌。第三，考证还有失粗疏。第四，所用辑佚的底本不佳，加上忽略了版本对校，以致于出现了滥收的现象。
2014年，赵心田先生加盟《汝南先贤传》辑本译注，大大加快了工作的进度。赵先生提出了不少宝贵建议，为本书增色许多。经过大家一年的努力，一个新的辑本问世。我们可以自信地说，2016年中州古籍出版社出版的《汝南先贤传》辑本译注，无论从装帧设计方面，还是从辑本译注方面，都达到了当代的最高水平。在此，我们要向支持我们这项工作的许多同志表示谢意。特别是要感谢中国人民大学国学院的刁小龙教授。我们从调查中得知，日本学者永田拓治《周斐<汝南先贤传>辑本》，载《大阪市立大学东洋史论丛》2010年第17号。这个本子很重要，必须得到。但怎样得到这个本子？我们也不懂日文。而刁小龙教授精通日文，当我把我们的这个难题告诉他以后，他很快就寄来了这个日本学者的辑本。这个辑本对于提高《汝南先贤传》辑本译注的质量大有裨益。
二、《汝南先贤传》让我对汝南肃然起敬
经过这一次对《汝南先贤传》的辑佚、译注，我的最大收获是，我感到我对汝南这个地方过去知道的太少了，孤陋寡闻，等闲视之，大大地失敬了。我感到两汉时期的汝南（尤其是东汉），真正是物华天宝，人杰地灵。从自然景观来说，地大物博，人口众多。陂塘棋布，鱼米之乡，不亚于今日的江南。从人文景观来说，在中华大地，汝南（包括相邻的颍川）以盛产奇士闻名。《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”奇士的精神追求就是“三不朽”。奇士精神，也叫作士大夫精神，类似于西方的贵族精神。或如孔子所说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”或如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”或如范仲淹所说：“居庙堂之髙则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
下面略作论证：
按《汉书·地理志下》：“楚地，翼、軫之分壄也，今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙及漢中、汝南郡、盡楚分也。”可知先秦时汝南郡是楚国之地。《汉书·地理志上》：“汝南郡，戸四十六萬一千五百八十七，口二百五十九萬六千一百四十八。”《后汉书·郡国志二》：“汝南郡，三十七城，户四十萬四千四百四十八，口二百一十萬七百八十八。”以郡为单位，面积最大，人口最多。汉时汝南多陂（即池塘湖泊），盖鱼米之乡。《汉书·翟方进传》：“翟方进，字子威，汝南上蔡人也。初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。”师古曰：“鸿隙，陂名。藉其溉灌及鱼龞萑蒲之利，以多财用。” 《汝南先贤传》：“周爕，好潜养靖志，唯典籍是乐。有先人草庐，庐于东坑，其下有陂，鱼蚌生焉，非身所耕渔，则不食焉。”《汝南先贤传》：“郑敬去吏，隐居于蚁陂之阳，以渔钓自娱，弹琴咏诗，常兀坐于陂侧。”是其自然景观也。
至于说到在中华大地，汝南（包括相邻的颍川）以盛产奇士闻名，并非笔者随口乱讲，而是史有定评。谓予不信，请看：
1.《三国志·魏书·郭嘉传》：“郭嘉，字奉孝，颍川阳翟人也。先是时，颍川戏志才，筹划士也，太祖甚器之，早卒。太祖与荀彧书曰：‘自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？’彧荐嘉，召见，论天下事，太祖曰：‘使孤成大业者，必此人也。”
2.《晋书》卷一一八《姚兴下》：“古人有言，关东出相，关西出将。三秦饶儁异，汝颍多奇士。”
3.《大唐西域记序》：“三藏法师，讳玄奘，俗姓陈氏，其先颍川人也。（中略）昔闻荀氏八龙，今见陈门双骥，汝颍多奇士，诚哉！”
4.刘知几《史通·杂述》：“汝颍奇士，江汉英灵，人物所生，载光郡国。故乡人学者，编而记之，若圈称《陈留耆旧》、周裴《汝南先贤》、陈寿《益部耆旧》、虞预《会稽典录》，此之谓郡书者也。”
5.《旧唐书·郭孝恪传》：“郭孝恪，许州阳翟人也。少有志节，隋末，率乡曲数百人附于李宻，密大悦之，谓曰：‘昔称汝颍多奇士。’故非谬也。”
《汝南先贤传》辑本中的先贤，只是汝南奇士的一小部分。为了展现汝南奇士的全貌，我们在《汝南先贤传》辑本的附录中，依次摘录了《史记》中的汝南奇士5人，即李斯、陈涉、甘茂、甘罗、吴廷尉；《汉书》中的汝南奇士7人，即翟方进、翟宣、翟义、陈丰、尹更始、尹咸；《后汉书》中的汝南奇士44人，他们是：郅恽、郅寿（恽子）、袁著、王琳、袁京（安子）、袁彭（京子）、袁汤（彭弟）、袁逢（汤子）、袁隗（汤弟）、袁敞（安子）、袁盱（敞子）、袁忠（彭孙）、袁弘（彭弟）、袁秘（忠子）、封观、张酺、张济（酺曾孙）、张喜（济弟）、陈伯敬、张郴、应奉、应劭、李巡、李咸、谢廉、殷陶、黄穆、蔡衍、陈翔、袁绍、袁术、戴凭、锺兴、蔡玄、周嘉、周畅、张劭、许杨，高获、廖扶、许曼、费长房、吴苍、戴遵、袁隗妻；《三国志》中的汝南奇士16人，即孟建、应玚、应璩（玚弟）、和洽、许靖、张通、陈到、程秉、吕蒙、吕范、吕据（范子）、胡综、王儁、伍琼、陈化、屈晃；应劭《风俗通义》中的汝南奇士12人，即袁元服、薛恭祖、袁夏甫、郅恽、陈茂、戴幼起、范滂、封祈、周乘、胡伊、李统、陈蕃。以上五书，合而观之，诚可谓人才济济，群星灿烂。
就拿李斯、陈涉来说，秦朝的建立，李斯功不可没；而秦朝的灭亡，陈涉功不可没。诚可谓“成也汝南，败也汝南”。还有，《论语•先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”邢昺疏：“夫子门徒三千，达者七十有二。而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”后世遂把“德行、言语、政事、文学”称作“四科”，并以“四科”为标准来品评人物。刘义庆《世说新语》共有三十一个篇目，该书模仿《论语》“四科”，其前四个篇目也是德行、言语、政事、文学。第一篇是《德行》，而《德行》篇的前三条，讲的都是汝南郡的人物（陈蕃、黄宪）。这也是汝南的骄傲。
《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《世語》曰：“桥玄謂太祖曰：‘君未有名，可交許子將。太祖乃造子將，子將納焉，由是知名。’裴注又引孫盛《異同雜語》云：‘太祖嘗問許子將：“我何如人？”子將不答，固問之，子將曰：“子治世之能臣，亂世之姦雄。”太祖大笑。’”许子将，即许劭，汝南平舆人，也是《汝南先贤传》中的先贤之一。小说家罗贯中把此事写入《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》：“汝南许劭，有知人之名。操往见之，问曰：‘我何如人？’劭不答。又问，劭曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄也。’操闻言大喜。”从此“治世之能臣，乱世之奸雄” 二句便不翼而飞，家喻户晓。
三、《汝南先贤传》辑本译注出版的现实意义
我们这个会议的宗旨是“见贤思齐”，我很赞成。或曰：《汝南先贤传》是1800年前的老古董，能有什么现实意义呢？答曰：有的。《汝南先贤传》整体来说就是一首正气歌，它体现的是崇高的士大夫精神，读之，令人肃然起敬。这不禁使人想到，我们今日的官员精神面貌如何呢？我用“反腐败”三字作为搜索词在知网上搜索，得到14075个匹配，也就是说有14075篇文章谈反腐败的问题。这个数字颇能说明问题。我认为，对于官员，除了加强党风教育以外，也可以考虑让官员们看一看《汝南先贤传》一类的书。看看先贤们是怎么说的，怎么做的。《韩诗外传》卷三：“聞伯夷之風者，貪夫亷，懦夫有立志。”《汝南先贤传》中且不说先贤们那些惊天地、泣鬼神，气贯长虹，名垂千古的大作为，就是看到先贤阚敞对待他人存钱的态度（详见《汝南先贤传·阚敞》），岂不令今日之贪官羞煞！《新唐书·魏征传》：“帝后临朝叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可眀得失。朕尝保此三鉴，内防已过。”司马光编撰《资治通鉴》，其目的就是：“伏望陛下，时赐省览，监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛徳，跻无前之至治，俾四海羣生，咸蒙其福，则臣虽委骨九泉，志愿永毕矣。”综上所述，《汝南先贤传》一书就是见贤思齐的好教材，它完全可以作为今日官员洁身自好的读物。
讲述中国好故事
河南省群众艺术馆原馆长、著名书法家、文化学者 张万庆
我是汝南人，虽然在史志方面是个外行，但是对汝南有情结，所以今天的研讨会我很想参加。
前几年，我搞过一次天中文化专题书法展，包括历史、沿革、物产、政权演变，天中大地发生的战事、名人、风俗习惯、民间传说等若干个题目。我这一辈子办过一百多个展览，各种类型的展览，我就想发挥一下自己的长处，搞一个反映天中文化的展览，歌颂歌颂家乡。
作为一个汝南人，看到《〈汝南先贤传〉辑本注译》这本书是很激动的。这本书做到了三个“最好”：第一拿出了一个最好的辑本，第二讲述了一批最好的故事，第三逢上了最好的时代。
第一，这部书是《汝南先贤传》最好的辑本。
关于这个辑本，我想跟《史记》比一比，也想跟同时期出现的郡书来比一比，然后和现在出现的十个版本比一比，从这三个比较中，我感觉《〈汝南先贤传〉辑本注译》是很有分量的，很有价值，也可以说是最好的一个辑本。首先，无论《史记》还是《汉书》，都是把人分为几个档次来论述的，而《〈汝南先贤传〉辑本注译》不是把人分档次等级，而是分成各种类型的，有些是爱国的，有些是爱民的，有些是节约的，有些是谦让的，有些是孝道的，有各种各样的类型，但有一个共同的特点，就是好人好事，拿现在的话来说，就是传递了正能量的人。从这点来说，《〈汝南先贤传〉辑本注译》是有很大特点的，也可以说是最好的，它摒弃了人的等级制度。
其次，《汝南先贤传》是同时期郡书的代表作。《汝南先贤传》是郡书的一种，它不是正史，但是在某些地方和正史是相互弥补的，几乎可以当正史来看待，它的文献价值和教化作用是很大的。唐代著名史学家刘知几，在其名著《史通》中，将《汝南先贤传》列为魏晋时期四大郡书之一，与《陈留耆旧》《益部耆旧》《会稽典录》并称。
再次，这部书是《汝南先贤传》10个辑本中最好的。以前的9个辑本中，日本人永田的版本很有特点，无论是编目的技术上、阐述的精到上，还是掌握历史素材之多上，都比另外8个版本更好。但是在编纂过程当中，我们仍然能发现它有缺陷，有些引用有错误，有些称谓有错误，有些用词上有错误，有些标点、断句上有错误。而在《〈汝南先贤传〉辑本注译》中，这些问题都得到了纠正。从元代末年出现《汝南先贤传》辑本，一直到现在的10个版本中，可以毫不含糊地说，咱们拿在手里的这本是最好的一个辑本。
第二，这部书讲了一批最好的故事。
从内容上看非常清楚，基本上一个人一个类型，一共讲了39个人，80段故事。主题上有重复的，但事迹上没重复的。而且这些人传达的都是正能量，都是英雄好汉，都是当时最好的人。举个例子，像陈蕃，陈蕃三个方面的事迹，围绕着一个主题来出现的。比如说“大丈夫当为国家扫天下”，是他很有名的一句话。这是一种什么情怀？这是仁爱社稷的情怀，是爱国主义的一种情怀。当时皇帝把郎官看得很不值钱，像手里的一把菜一样，陈蕃对此很反感，他能和皇帝唱对台戏。他不是争个人的名利，他是为国家社稷着想。另外，宦官专权，陈蕃一生都在跟宦官作斗争，很可惜陈蕃最后还是被宦官杀掉了。虽然他死了，但是他唤起了社会对宦官掌权的注意力，那时候宦官虽然没有倒台，但从此却有所收敛。汉代后期能够多延续几十年甚至上百年，在某种程度上来说是陈蕃的功劳。汝南出现陈蕃这样顶天立地的人物不得了，这是一个类型，为国家捐躯，为国家不顾一切、浑身是胆的人物。另外一个人物是袁安，他很注意老百姓的生活情况，很注意观察老百姓的心理，很会体会老百姓的疾苦。他看到老百姓吃芋头吃白薯干，他也只吃芋头吃白薯干，不吃面。另外像阚敞这个人，很讲究信义，很讲究信用，以诚待人，诚信在先，传遍天下。他有个朋友，是他的上级，被抓走了，抓走时把钱存放在他那里，结果那个人病死了，临死时，交代自己八九岁的孙子：我有一个朋友，是我的下级，叫阚敞，在汝南，你将来有机会去找他，我存了三十万钱在他那里。他的孙子长大后，就担着挑子来找阚敞，想把他爷爷的钱要回去。阚敞一看朋友的孙子都这么大了，非常高兴，带他来到院子里，把埋的钱刨出来。他爷爷交待他的是三十万，可实际刨出来的是一百三十万。孩子说，我爷爷说只有三十万。阚敞说，孩子，你爷爷是在病危的时候交待的，他一定是有点儿糊涂了，应当是一百三十万。在阚敞的一再坚持下，孩子就把一百三十万取走了。阚敞就是诚信方面的代表人物。古人说“汝南多奇士”，奇士不只是“奇人”的意思，也是“义士”、“好汉”、“英雄”这样的含义。还有像薛苞，这个人很谦让，他弟弟要和他分家，他坚持不分，实在不行只好分家，别人分家都要好田地、好房子、年轻身强力壮的农奴，而他，田地只要最贫瘠的，物品捡最破旧的，农奴也是要年龄最大的、身体有病的。难道他傻吗？他是为他兄弟着想，想让兄弟们多得一些，自己多承担些负担，这样处处谦让，处处考虑其他人利益的品德，是很高尚的，也是不容易做到的。另外还有应顺，是为国家勤俭节约、勤政廉洁的好官吏；还有蔡顺，是严守孝道、孝顺母亲的好儿子。类似这些故事，基本上一个人一个特点，甚至一个人几个故事，传达的都是正能量。现在我们不是提倡要讲中国好故事吗？我觉得这本书讲的是最好的中国故事，可以作为用古人的事迹来为当代社会主义文明建设做贡献的好典型材料。
第三，这部书的出版赶上了最好的时代。
第三个最好就是它赶上了最好的时代。十年动乱时期，好多意识形态的东西都打了个翻版，歌颂的是什么人呢？知识无用，白卷先生成了英雄，至圣先师孔子也被蔑称为“孔老二”，身上被踏上一只脚，弄得灰不溜秋、灰头土脸的，整个中华美德都被颠覆了。这些年改革开放，经济上去了，这确实是很大的成绩，但与此同时也出现了一些问题，不顾国格，不顾人格，掏空国家。“高官”落马，这有多方面原因造成，主要是教化没有跟上去。以习近平为总书记的新一届中央领导集体提出拨乱反正，重振家风，重振社会风气，重振党的作风，重振我们干部队伍，但是这谈何容易，这需要多方面的支撑，需要各个方面的努力。就是在这个时候，用古代的先进人物的事迹来为社会主义精神文明建设作出贡献的《〈汝南先贤传〉辑本注译》出现了。这本书的出现，适逢其时，不是偶然的。像吕友仁老师这样做出这样的贡献，是他长时间的正能量鼓励自己向这方面去走。我们从事史志工作方面的同志，一直以来，累死累活，干工作作难，社会世俗眼光都是看不到的，做史志工作很难引起大家的重视和注意。但是这本书的出现，就让大家对从事史志工作人员的认识有了一定的改观，对史志工作有了一定的重视。这不是个偶然现象，这是以吕友仁老师和以赵心田为代表的驻马店史志办公室，包括各地市、驻马店各县区的从事史志的同志们作出的贡献。多少年来，埋头苦干取得的成果，引起了社会的注意，这就是古为今用的一个典范。
我作为汝南人的一份子、汝南的后裔，今天能参加这个座谈会，说的都是心里话。最后有个提议，建议大家以热烈的掌声为吕友仁老师、为所有的为史志工作作出贡献的同志们表示感谢！
《<汝南先贤传>辑本注译》的文化价值
——兼谈驻马店历史文献丛刊的开发利用
中国地方志指导小组办公室年鉴处处长 杨军仕
驻马店市地方史志办公室联合专家学者通过查阅浩瀚的历史文献，以辑佚注释等方式，编辑出版了《<汝南先贤传>辑本注译》。本书的出版，不仅让学术界进一步认清《汝南先贤传》的真实面貌，为人文社会科学研究提供更丰富更新颖的史料，更是驻马店文化建设中的一件喜事盛事，为本地区文化软实力的提升构筑了坚实的资料基础。笔者结合驻马店历史文献整理的基本情况，谈谈本书不可替代的文化价值。
一、丰富地方志工作内涵，筑牢驻马店方志文化建设的根基。
编修地方志最早可追溯至春秋战国时期，到两宋时期，以图经为主体，地方志吸收史书、地志、郡书等不同文化产品的成分而趋于定型，并在管理模式上逐步形成官修方志的文化传统。明清时期，朝廷多次颁布诏令，编修一统志，并明令地方编修志书。遵循朝廷的旨意，承继方志官修传统，地方官吏纷纷采取措施，开展地方志书的编修，形成一统志和地方志书编修联动的局面，“上有一统志以联属天下，下逮各省有通志，各郡县又有分志，纲维比丽，亦既精矣。”（罗江《建昌府志后序》）形成“今天下郡邑皆有志”（李自华《重修赵州志序》）的修志繁荣局面。更为重要的是，地方志编修绵延千载，历代先贤圣哲通过修史修志，传承着中华民族的文化血脉和地方文化基因。这是中华文化之创举，体现了中华民族之伟大。
也应当指出，我国历代修志活动的内容比较单一，直至20世纪80年代新编地方志启动之初，基本上是围绕一部志书来开展工作。随着地方志工作越来越得到各级党委政府和全社会的重视和关注，广大地方志工作者紧跟时代步伐，不断探索，勇于创新，推动地方志工作的外延和内涵不断扩大和丰富，构建出比较完善的事业发展体系。根据2015年9月国务院办公厅印发的《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》提出的目标任务，地方志工作主要包括省、市、县、镇、村五级志书编修，省、市、县三级综合年鉴和各类专业年鉴编纂，地方史编写和历代方志整理，地方志学科建设和队伍建设，地方志信息化和方志馆建设，地方志资源开发利用和对外学术交流。驻马店市地方史志办公室组织编译《<汝南先贤传>辑本注译》，同时影印出版《河南穆公集》《上蔡语录》以及两种《汝南遗事》等驻马店历史文献，拓展了地方志工作范围。这一创新举动，必将推动广大地方志工作者产生对地方志工作新的理解和认识，带动更多的社会人士关注方志文化建设。
方志文化作为全新的文化概念于2015年9月正式写入《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》，但是对方志文化的理解并不一致，方志文化建设更是任重道远。从宏观意义上来见，方志文化不仅仅是修史修志编鉴等文化活动，更是一种绵延不绝的文化传统，一种社会认可认同的文化氛围。驻马店地方史志办公室整理《汝南先贤传》等历史文献，扩展了地方志工作的辐射面，促使更多的社会群体感受到地方志工作的价值，引起更广大的社会人士对地方志工作的更大关注，地方志工作就会逐步上升为一个文化符号、一种地方文化基因入脑入人心，固化为政界、文化界、知识界的习惯性文化行为传承下去，从而代代相继、永不断章。
二、揭示驻马店“奇士文化”现象，增强驻马店人的文化自信。
《<汝南先贤传>辑本注译》这本书很大的一个贡献，就是对两汉至魏晋的汝南奇士进行了系统的梳理。经过考证，辑录出《汝南先贤传》涉及的贤良君子39人。此外，在本书附录中还分别列出《史记》中的汝南奇士5人，《汉书》中的汝南奇士6人，《后汉书》中的汝南奇士46人，《三国志》中的汝南奇士16人，《风俗通义》中的汝南奇士12人。这些奇士，有不少人生长生活在天中大地，或为忠信侠义之士，或为品德高尚之人，或为学富五车、才高八斗的硕学鸿儒。如《汝南先贤传》记述：陈蕃“有室荒芜不扫除，曰：大丈夫当为国家扫天下。”“周乘为交州刺史，属县解印四十余城。”袁安所言：“大雪人皆饿，不宜干人。”黄宪“不矜名以诡时，不抗行以矫俗，窥其门者莫敢践其庭，睹其流者不能测其深。”郭宪谏言“天下疲敝，不宜动众。”（见《<汝南先贤传>辑本注译》）等等。诚如书中所评，这些都是中华民族优秀传统文化的反映，值得我们发扬光大。
天中大地人杰地灵、人才辈出，出现“汝颍多奇士”的文化现象。这需要我们对这些远至先秦，近到明清的先贤圣哲进行深入挖掘，考证出历朝历代的具体人数，探讨其相互之间的关系，理清其具体地域分布，认清其思想精华、动人事迹和活动轨迹，分析其生活、成长的文化土壤，对这种现象进行总结，提炼升华为独具特色的驻马店“奇士文化”。
以《<汝南先贤传>辑本注译》编辑出版为契机，酝酿构建独具驻马店特色的“奇士文化”，对提升驻马店文化形象具有不可低估的作用。近些年来，社会上一些人由于受多种负面消息的影响，加之不了解驻马店灿烂的历史文化和欣欣向荣的发展现状，而产生种种误解甚至极端的错误认识，对驻马店的经济社会发展造成不利影响，也给在不同地域生活学习的驻马店人造成了不应有的压力。这是我们必须破解的一个文化难题，而构建驻马店“奇士文化”就是一种较好的解题手段。通过在博物馆等公共文化设施建立或单独建造“奇士馆”，举办相应的文化宣传活动，联络更多的新闻媒体进行舆论传播，让外界和本地区人民更多了解驻马店的辉煌历史文明和杰出人物，了解驻马店人对推动历史发展作出的重大贡献，让驻马店人重拾文化信心，以更加昂扬的精神在时代发展大潮中建功立业。
三、提供编写乡土文化作品所需线索素材，加深驻马店人的乡土情感。
整理编辑《汝南先贤传》及其他文献典籍，可以将前人辛苦创造的文化财富完整地传给后人，延续天中文化血脉，无疑是一项利在千秋的不朽事业。文化传承固然必要，但更重要的是，要积极利用人们喜闻乐见的方式，开发利用好这批文化资源。如国务院副总理刘延东在会见第五次全国地方志工作会议代表时所讲：“地方志应该是严谨的资料性文献，但是传播地方志的形式和方式应该是生动活泼的。地方志开发利用做得越好、推广得越多、运用得越广泛，地方志工作的现实意义就越重大，贡献就越大。”这些论断同样适用于驻马店历史文献的开发利用。
当前，随着城镇化的不断加快和人口流动的日益频繁，“乡音”“乡情”“乡愁”成为许多人谈论的话题。在乡土文化建设亟待加强的背景下，各级地方志工作机构要充分利用掌握地方历史文献的优势，有所作为。就驻马店地方史志办公室而言，可以联合教育部门、社科联、文联、博物馆等单位，充分挖潜《<汝南先贤传>辑本注译》、历代志书和其他历史文献所蕴藏的文化资源，编写乡土教材和普及性、趣味性读物，创作具有浓郁乡土特色的散文、诗歌、小说等文学作品，组织地方史编写，开展家谱族谱搜集和寻根问祖活动，等等。这些文化活动，既可以增强乡土感情，使游子的思乡情怀有所寄托，让每一个出生在这片土地上的人都不会忘记祖宗、忘记历史，也可以增强故乡人对故土的认同感、自豪感，激发爱护家乡、建设家乡的热情。
总之，经过驻马店地方史志办公室和众多专家学者的辛勤努力，包含历史智慧的《<汝南先贤传>辑本注译》终于面世。历史文献的整理出版需要眼光、魄力和实力，历史文献的开发利用更是一篇大文章。围绕本书的编辑出版，相信能陆续结出更丰硕的文化成果，为驻马店的经济社会发展和文化建设作出独特贡献。
见贤思齐 盛世修书
中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师 孙 晓
首先，刚才听了几位专家老师发言以后，有一些感受。我感觉我们的会场可以总结为一个词，就像我们的扇面上写的“见贤思齐”四个字一样，我的感觉就是还可以倒过来念“齐思贤见（现）”。为什么呢？刚才张万庆老师已经跟我们讨论了谁是贤人。谁是贤人呢？为家乡、为中原、为国家做贡献的人就是贤人。刚才听到吕友仁先生讲了编修《〈汝南先贤传〉辑本注译》工作的艰辛，我知道做这个工作非常难。文献学有很多分支的学说，包括训诂学、校勘学、辑佚学等。辑佚学就是把很多已经散失的书通过不同的文献把文字辑佚到一起，就形成了一种新书。事实上我们看到的现在很多作品其实就是辑佚学作品，西方如柏拉图、亚里士多德的一些作品，很多也都是17世纪以后从阿拉伯文、古希腊文、古罗马文等中辑佚出来的作品。所以说，辑佚学不管是在中国还是国外都是一门非常重要的工作。但很遗憾的是，目前在中国从事这项工作的人非常少，能把《汝南先贤传》辑佚出来是非常不容易的。所以从这个意义上来说，吕友仁老师和赵心田主任起码是河南文化和驻马店文化的“贤人”。《后汉书》很多传记的原始资料就来自《汝南先贤传》。所以不管是从学科建设上，还是史料本身的内容上，《汝南先贤传》的整理都有非常重要的文化价值。
第二，对天中文化的内涵，过去总是从地理的概念来理解，从今天大家所谈来看，还是应该从文化的角度来理解。我经常和一些朋友进行探讨，河南这个地方比较怪，怪在哪呢，就是我们河南也出过皇帝，不过比较少，但是我们河南出的名人却是非常多的，主要是文化人非常多。汉代汝南郡当时区域比现在要大得多，是中国士大夫精神的汇聚之地。东汉后期平舆就有月旦评，是当时能人贤人能否从事仕途的舆论影响地。与月旦评一起引起的清议，也是后期魏晋南北朝九品选官制的一个起源，也影响着后来的科举制度。所以说，我们从文化的角度来理解“天中“的含义，比单纯从历史地理的角度来理解要更贴切、更契合、更深入一些。而中国的士大夫精神，就是真正中国文化的脊梁。
第三，我想从域外收藏的文献，来谈谈驻马店的历史文献。我们知道地方文化是中华民族文化中的重要部分，在弘扬地方文化及人文精神的过程中有非常重要的作用和地位。古人说“盛世修书”。《驻马店历史文献丛刊》的出版是一个良好的开端，我想从《丛刊》的编纂谈一些自己的看法。《丛刊》中所收集的文献都非常重要，且版本清晰、印制精美，具有较高的学术价值和出版价值。方志是一个地方的通史，有“资治、存史、教化”的作用，历代都非常重视。驻马店历次纂修的方志，最早可远溯到魏晋时期的《汝南先贤传》和《汝南记》等书。这些书早已散佚了，今有后人的辑佚本。《从刊》中所收的《〈汝南先贤传〉辑本注译》，是现在《汝南先贤传》整理的最新成果，后出转精，应该说是目前最完备的。根据学者的研究，明代正统年间，有《汝宁府并属县志》四册；成化十一年（1475）又有陈銮纂修的《汝宁府志》八卷；明正德间，改称《汝南志》。这几种方志均已失传，十分可惜。现存最早的驻马店方志，为明代李本固的《汝南志》。这部书体例完备，纲目清晰，内容丰富，是一部很有水平和史料价值的方志。这部书编成之后，其中一些因为体例原因不便采入志书的内容，被辑为《汝南遗事》。明代《汝南志》这部重要的善本，非常珍贵，仅福建省图书馆、国家图书馆有收藏，然而国图所藏的版本并不完整，只存20卷。然而，此书在域外不仅收藏有全本，而且不止一部。其中日本宫内厅书陵部藏本为十册，尊经阁文库藏本为八册。2002年，国家图书馆整理日本所藏中国罕见地方志时，也没有收录此书，希望可以通过整理出版《驻马店历史文献丛刊》的契机，把全本的《汝南志》复制回来。
《丛刊》中还收录了《河南穆公集》与《上蔡语录》两书，其中《河南穆公集》用四部丛刊景宋钞本，《上蔡语录》用四库全书本，都是十分珍贵的文献。尤其是四部丛刊，所挑选影印的版本都经过张元济等人的鉴别，版本价值非常高。不过，无论是四部丛刊还是四库全书，在影印与抄写所选古籍时，都有修改。如四部丛刊会把古籍进行重新描画，使本来残缺不全的版本，变得非常美观，以求提高其商业价值；而四库全书更是对古籍中一些关键字词进行修改，以防止出现违碍。所以，我们在选择版本时，还应该仔细斟别。我们这些年来，一直致力于从域外搜集整理珍贵典籍，积累了非常丰富的数据和资料。我们发现，在日本静嘉堂文库中，藏有清末陆心源皕宋楼旧藏的抄本《河南穆先生文集》三卷（遺事一卷）与明刊本《上蔡语录》三卷。陆心源的皕宋楼，收藏宋刊本古籍百余种，极为珍贵。光绪三十三年（1907年），皕宋楼藏书被以十万元的价格，卖给了日本的静嘉堂文库。静嘉堂文库所藏的这两种书，一个是四库丛刊所影印的底本，一个比四库全书本要早，是未经四库馆臣修改的版本，无论是版本价值还是文献价值，都非常高。
文献整理工作，需要的是一种“存亡继绝”态度，把历史上先贤著作好好的继承下来，为后来人留下宝贵的精神财富。希望《驻马店历史文献丛刊》在以后的整理过程中，能够搜集更多更好的文献！
天中文化 源远流长
同济大学教授、博士生导师、中文系副主任 刘 强
非常高兴参加在我们驻马店市举行的这次会议。我参加驻马店的活动不多，但我觉得我们今天这个会议档次应该是非常高的，也可以用一个比较流行的话来说，今天这个会是个“高大上”的会议。
我们河南人在整个中华文化里面占据着一个非常重要的位置，可以说古代河南是首善之区，是中华文明的发祥地之一。而且在南宋以前，河南人遍布中国文化史、中国思想史、中国文学史，只要看看史籍，简直是琳琅满目。而且我们河南人在魏晋的时候表现的特别充分。魏晋有很多大帅哥、大美男，不少都是河南人。
《汝南先贤传》我是非常熟悉的。我是研究《世说新语》的，已经出版六七种书了。我对《世说新语》的研究，其实也是有乡土情怀的。我老家是正阳县的，我上小学的时候，在我们教育局里面就有一个长满了荒草的坟墓，后来知道原来是黄叔度墓。《世说新语》一共分36门，第一门就是德行门，德行门第一条故事就是“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志”；第二条是“周子居常云：‘吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！’”就是关于黄叔度的；第三条还是关于黄叔度，说郭林宗到汝南先去拜访袁奉高（袁阆），“车不停轨，鸾不辍轭”，也就是说车都没有熄火，马上见了这个人就走了。接下来他去拜访黄叔度，“乃弥日信宿”，然后“人问其故”，你为什么厚此薄彼啊？你见袁阆打个招呼就走了，见了黄叔度你为什么就流连忘返？郭林宗就说了一句精彩的话。古人评价人物不像我们今天，全是八股文，很难看，我们今天的人不太会说话，可是古人充满了诗意，他说：“叔度汪汪若万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”这段话太精彩了，简直就是如诗如画。他把黄叔度比作一个万顷的湖泊，浩浩荡荡，然后“澄之不清，扰之不浊”，你想把他澄的更清，没门；你想把他扰的更浑浊，也没门。这个人达到了我们中国传统文化特别追求的一个境界，叫“上智不移”。这是孔子说的话，“唯上智与下愚不移也”。黄叔度这样的人其实就是跟颜回有点像，颜回是“一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这个人你很难用外在的诱惑改变他。所以当时黄叔度就有一个美誉，别人称他为“颜回复生”，把他当作颜回第二。你想想，颜回在儒家的圣贤系统里面地位非常高，是孔子最喜欢的学生，黄叔度被称作“颜回第二”，那感觉这个人简直是当时的“骨灰级”的道德楷模。但是这个人是个什么样的人呢？他是一个征君，就是天子或者三公九卿征召他来做官，但是他黄叔度不做。给官坚决不做，这个人就厉害。我顺便要说一下，我们今天的文化其实是官本位比古代更严重，在古代永远有一支隐居的逸士，这样一股力量来制衡我们很多人追名逐利的那份冲动。就是说，古人特别崇拜的是给官不做的人，我们今天特别羡慕的是官做的挺好、做的挺大的人，这其实是我们今天的文化的水准、人格的境界，跟古人真是不能比！古人有时就不认那个理，他认的是一种道。所以，我说，我们汝南文化真的是人杰地灵，特别在汉代以前到魏晋这个时间段里，汝南的文化的确像刚才我听到吕友仁老师说的，的确这个地方真的有点相当于今天的上海，引领了潮流和风气。
对“汝南先贤”这个文化，首先要从地域文化来讲。我们汝南的文化很早就起源了，从《诗经》来说，《诗经》有“二南”，《周南》和《召南》，其中一篇叫《汝坟》。汝水，在当时是非常重要的一条河。《诗经》这部书，是我们中国人应该好好读的一本书。古人学习都是从经部开始入手，今天我们受到新文化运动的影响，这一百年来学习白话文成为我们的中心，我认为就是把中国文化给降低了。我们的孩子一进学校，直接学习的是最低端的，从集部入手。集就是文集、别集、诗集，可是我们中国古代《四库全书》最高端的应该是“经”，经、史、子、集。可是我们现在从集部入手，导致我们的孩子学到最后没有文化，不过学了一点文章而已，他不知道什么是经，什么是道，经史子都不通。包括我们现在的大学中文系、历史系、哲学系，分成3个系，事实上把我们的学者弄的非常的“专门”，但是又非常的狭隘，很多人就研究这一段，研究这一点，其他的不管了。民国时候还不是这样，中文系里是文史哲都可以研究的。我们现在的中文系不解释不研究历史，也不研究哲学，甚至中文系还分成几个段落，什么先秦、两汉、魏晋南北朝，接下来又唐宋元明清，最后搞的我们学生和老师都变得相对比较专门，但不够通，这是很大的一个问题！所以现在我也在提倡要读这个“经”。前几天在上海，由我和鲍鹏山教授几位发起“两岸三地语文教育发展论坛”，在论坛中我们发表了一个《中国语文教育上海共识》。所要表达的就是，今天的语文教育严重地背离了我们传统的经典教育，让我们的孩子从小就从非常低幼的状态入手，其实是对我们孩子智慧的一种蔑视。最后我们培养不出大师，因为没有童子功。所以，这些孩子到20岁进大学了，没有读过《论语》，没有读过《诗经》，非常可怜。我也是这样，读《论语》是25岁，但是我教《论语》是35岁。我教《论语》的时候，就要求自己背《论语》。话说回来，我们汝南这个地方跟中国传统文化的源头，其实是非常接近的。
再说孔子，孔子周游列国。孔子的老祖先是殷人，殷商之人。殷人之后，微子之后，被分封到宋国，就是今天的河南商丘。后来，孔子的曾祖这一支迁移到鲁国，所以我们现在都说孔子是山东人，事实上他的血脉是河南人。而且，孔子55岁离开鲁国，周游列国，到68岁回到鲁国，一共经历了14年的人类历史上最伟大的长征。孔子周游列国，其实最远是到信阳，信阳当时属楚国，然后从信阳返回，又到蔡国和陈国。在陈蔡，孔子遭遇了陈蔡绝粮这个大磨难。孔子在陈蔡之间，特别是在陈国住了3年。我特别期待把孔子周游列国的路线，将来开发成一个文化旅游的路线。从山东的邹国，走河南，走到驻马店，这个伟大的长征，把孔子的整个人生气象提升到了一个由“贤”到“圣”的气象，非常了不起。所以，我们汝南文化或者是天中文化、中原文化，真的是源远流长。
第二，从人物来说。中国古代的文化跟西方有点不一样，我们特别重视人物的品评、研究、鉴赏，甚至是进行一个第其高下、分其等类的文化归类。其实，这个要拜孔子所赐。孔子很早就提出把人分成几等，就是“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣”，表面上看分成四等，其实是可以把他解说成三等。哪三等？上等，中等和下等。其中，孔子还说了一句话，“中人以上，可以语上也”，就是中等根性和智慧以上的人，可以跟他谈论形而上的大道理，他能听得懂。接下来一句话，打击面很大“中人以下，不可以语上也”，就是中等水平以下的人，你不要跟他讨论形而上的抽象的哲理，对牛弹琴，他听不懂。所以孔子他是把人的根性分成了上、中、下三等，这叫“三品论人法”。后来到了东汉，班固写了《汉书》，《汉书》，其中有一个表叫“古今人表”，把从上古一直到汉代的1954个人物进行分类。他从孔子那儿学来的，把三品又进行扩充，变成九品。九品就是上品里分为上上、上中、上下，中品里又分中上、中中、中下，下品里又分下上、下中、下下。后来有一个说法，叫“上上之选、下下之流”。我们经常说一个人特别不好，“你下九流”，那就是九品论人。九品论人，是静止的、固定的看一个人。因为评价的人物全是作古的人物，盖棺论定，可以给他进行一个基本的终身评价。后来到了曹丕时代，曹魏时代，就有了一个比较活的选官制度，叫九品中正制。九品中正制非常了不起，把人分成九品，标准是根据乡举里选，就是乡里的清议，就是舆论、口碑对一个人进行品评，形成品评人物、第其高下这样一个人物美学。西方美学只认同文艺美学，中国美学不仅有文艺美学，另外还有人物美学。我觉得这个太伟大了，就是他把人作为一个对象进行品评、进行欣赏。《汝南先贤传》为什么会产生，就是这样一种时代风气的影响。就是对人物产生品评以后，它才会有很多的人去写老家的先贤，形成一种创作的热潮。因为在汉末天下大乱，民不聊生，群雄逐鹿中原，所以没有官方专门来修正史，正史的修撰就变得非常滞后，所以民间就有很多的私家著述，私人修史，当时有杂史、有别传、有各种各样的民间著述。《汝南先贤传》就应运而生。包括汉代应劭的《风俗通义》。就是说，从人物品评这个角度，也可以梳理出《汝南先贤传》等一批史志或者郡书产生的一个根源。
另外，这本书的编辑很聪明，非常有智慧。我们知道，《汝南先贤传》辑佚出来不可能形成一个全本，而且估计也就两三万字，要是我做可能五六十页就差不多了。但是现在这本书有近三百页，后面附录了很多材料，这些材料也都是辅助我们了解汝南先贤的。但是我觉得，如果说是《汝南先贤传辑本注译》，其实这本书已经是集大成了，已经超越了《汝南先贤传》原著了，把很多从西汉、东汉、三国各时期的汝南贤士都已经辑进去了，它其实是一个新的《汝南先贤传》，也可以说是吕、赵二位的版本。
如果以后还要再版的话，可以考虑把“建安七子”第一位的孔融也排进去。孔融写过一篇《汝颍人物优劣论》，极力表彰汝南的人物超过颍州的人物。如果这篇文章能放进附录，也是非常增色的。他认为汝南人有一种铮铮铁骨。在东汉清议运动之后，一批清议之士受到皇权和宦官的联合绞杀，两次党锢之祸死了很多人，抓了很多人，士气由此而低落。但是在党锢之祸镇压的过程中，出现了很多可歌可泣的汝南人物，这些人物有的冒着死亡的危险做他该做的事。这个精神太厉害了。还有就是范滂。范滂可以说是中国士大夫脊梁骨的一个象征。他本来也是党锢之祸要绞杀的一个人士，他完全可以逃跑，但他不逃跑，反而去自首。他到县衙里自首，县官看见他就说你怎么不跑啊，我跟你一起跑吧。把印一放，也要跟他一起跑。但范滂说，我就是要用我的死亡来证明道义还在，所以慷慨就义。临死之前，范滂去跟他的母亲告别，还说，我不孝不能再赡养老母，还有弟弟也许可以赡养你。他母亲说了很感人的一句话：“你能够跟李杜同名，死亦何憾？”李杜就是李膺和杜密，都是当时的清议名士，后来都被迫害致死。这就是我们汝南文化的精英！后来，苏轼读到《后汉书·范滂传》的时候，就跟他的母亲说：妈妈，你看如果有一天儿子要可能做范滂的话，妈妈你怎么办？苏轼伟大，他的母亲也很伟大！他的母亲就说，如果你能做范滂，我为什么不能做范滂的母亲呢？这就是我们汝南人的这种铮铮铁骨！真是令人高山仰止！所以说，我们汝南的文化源远流长，而且士气非常的高昂。
汝颍出奇才，这些人物真正点亮了中国历史的璀璨的星空。所以，不管怎么样，作为河南人，作为中原人，作为汝南这个大的地域的人，我感到骄傲！ |
月报